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Notiz 465. Die Arbeit der Allgemeinheit und die Arbeit des Einzelnen

August 1979

„Wenn du gegen deine Feinde in den Krieg ziehst und der Herr, dein Gott, sie in deine Hände gibt und du sie gefangen nimmst. Und du siehst unter den Gefangenen eine schöne Frau, und du hast ein Verlangen nach ihr und nimmst sie dir zur Frau … Und wenn es geschehen sollte, dass du sie nicht willst, sollst du sie gehen lassen, wohin sie will.“ RASHI interpretiert diesen Vers so, dass er von einem „freiwilligen Krieg“ spricht.

Wir sollen dies als Andeutung auslegen. Es ist bekannt, dass es zwei Arten von Arbeit gibt: die Arbeit der Allgemeinheit und die Arbeit des Einzelnen. In beiden gibt es den Kampf gegen den Trieb. Die Arbeit der Allgemeinheit wird als „Krieg der Gebote“ oder „obligatorisch“ bezeichnet. Mit anderen Worten: Wir müssen kämpfen, um die Mizwot [Gebote] zu befolgen und keine Übertretungen zu begehen.

Die Arbeit des Einzelnen wird als „freiwilliger Krieg“ bezeichnet und betrifft Dinge, die weder Übertretungen noch Mizwot sind. Die Arbeit besteht darin, sie mit der Absicht zu tun, zu geben.

Wenn der Mensch in diesem freiwilligen Krieg befindet sich, sagt uns der Vers: „gibt sie in deine Hände“, was bedeutet, dass er im Krieg erfolgreich sein wird. „Und du nimmst sie gefangen“, und dann erhältst du eine Belohnung in Form von „Und du siehst unter den Gefangenen eine schöne Frau.“ Die Shechina [Göttliche Gegenwart] wird „eine schöne Frau“ genannt, so wie in „Wer findet eine tüchtige Frau“, denn wenn der Mensch kämpft, ist er ein tüchtiger Mann, und die Shechina wird „eine tüchtige Frau“ genannt.

Was die Schönheit betrifft, so steht im Sohar geschrieben: „eine gute Welt“, da sich dort das Licht von Chochma [Weisheit] offenbart, und das Licht von Chochma wird „Schönheit“ genannt. „Und du begehrst sie“ bedeutet, dass du den Wunsch und das Verlangen haben wirst, sie zu empfangen.

In diesem Fall sollten wir wissen, dass wir Korrekturen vornehmen müssen, damit wir nicht wegen des Verlangens empfangen, sondern um des Gebens willen. „Und wenn es geschehen sollte, dass du sie nicht willst“, das heißt, die Korrekturen vornehmen, um zu geben, dann „sollst du sie gehen lassen, wohin sie will“, was bedeutet, dass es verboten ist, jene Eigenschaft zu nutzen, mit der er belohnt wurde, denn es ist verboten, ohne einen Massach [Schirm] zu empfangen.

Gerade wenn sein Kampf ein „freiwilliger Kampf“ ist, also in Dingen, die er tun will, um des Gebens willen zu arbeiten, dann wird er mit einer tapferen Frau als Belohnung belohnt, und dann beginnt die Arbeit der Masachim [Plural von Masach].