Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 458. Und es geschah, weil du hörst – 2

August 1979

„Und es geschah, weil du hörst …“ RASHI interpretierte dies so: Wenn du die kleinen Mizwot [Gebote] befolgst, die ein Mensch mit Füßen tritt. Außerdem wurde gesagt: „Nimm eine kleine Mizwa [Gebot] so ernst wie eine große.“

Die Mizwot, an die ein Mensch durch seine Erziehung gewöhnt ist, weiß er, dass er sie beachten soll. Dinge jedoch, die ihm nicht durch Erziehung vermittelt wurden, fallen ihm schwer einzuhalten, weil er die Ernsthaftigkeit der Sache nicht erkennt, da er nicht daran gewöhnt ist oder weiß, dass er sie beachten sollte.

Wenn jemand also die Mizwot durch seine Erziehung empfangen hat, hält er sie für wichtig. Deshalb weiß er, wie er sich so gut wie möglich daran halten kann. Was aber die Absicht betrifft, so ist es unmöglich, diese einem Menschen zu Beginn seiner Arbeit zu vermitteln. Wenn er also älter wird und ihm gesagt wird, dass er eine Ausrichtung um des Schöpfers willen haben soll, ist diese Arbeit für ihn nicht so wichtig, weil er nichts von der Erziehung empfangen hat.

Deshalb tritt er sie mit Füßen, das heißt, er schenkt ihnen keine Beachtung, weil sie nebensächlich und unbedeutend sind. Umgekehrt weiß er bei den praktischen Mizwot, dass es sich lohnt, sie zu befolgen, und sogar sogar strenger zu sein, als es das Gesetz und die Urteile vorschreiben.

Was jedoch die Absicht betrifft, schenkt er ihr keine Beachtung, weil er daran nicht gewöhnt ist. Daher kann ein Mensch die Tora und die Mizwot befolgen, ohne den Grund zu kennen, der ihn dazu verpflichtet, doch die Erziehung selbst ist ein Grund, der gut genug ist, um die Tora und die Mizwot zu befolgen.

Aber an erster Stelle ist wichtig: Sobald ein Mensch erwachsen ist, sollte er wissen, warum er die Tora und die Mizwot einhält, also zu welchem Zweck er sich anstrengt – denn der Zweck des Menschen ist es, Dwekut [Anhaftung] mit dem Schöpfer zu erreichen, was „Umkehr“ genannt wird. Der Imperativ „weil du hörst“ bezieht sich darauf, also auf das, was man mit den Fersen zertritt und dem man keine Beachtung schenkt. Das ist die Bedeutung von „Sei bei einem kleinen Gebot genauso achtsam wie bei einem großen“, was bedeutet: Wenn man nicht um des Schöpfers willen handeln kann, wird es in seinen Augen so sein, als hätte er eine schwere Übertretung begangen. In diesem Moment wird er die von ihm geforderte Vollkommenheit erreichen können.

Kalah [klein] kommt vom Wort Kalon [Schande] und Erniedrigung.