Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 453. Da gingen beiden die Augen auf

Juli 1982

Es steht geschrieben im Sohar (WaEtchanan, Punkt 35) über den Vers „Da gingen beiden die Augen auf“: „In der Zukunft steht geschrieben: ‚Und ich werde die Blinden auf einem Weg führen, den sie nicht kennen … denn der Schöpfer ist dazu bestimmt, Augen zu öffnen, die nicht weise waren, damit sie in die hohe Weisheit sehen und das erlangen, was sie in dieser Welt nicht erlangt haben, damit sie ihren Herrn erkennen.‘“

In Jesaja 42 steht geschrieben: „Die Tauben werden hören und die Blinden werden sehen und sehen. Wer ist blind außer meinem Diener, oder taub wie mein Bote, den ich sende? Wer ist so blind wie der, der in Frieden lebt, und so blind wie der Diener des Ewigen?“

Das sollten wir verstehen. Hat der Schöpfer lediglich blinde Diener und taube Boten? Könnte Er sich nicht Menschen ohne Beschmutzungen aussuchen?

Auf dem Weg des Schöpfers, dem Pfad der Wahrheit, gibt es immer zwei entgegengesetzte Dinge, wie an mehreren Plätzen im Sulam [Kommentar zur Sohar] erklärt wird. Auch hier sollen wir es so auslegen, dass gerade der Mensch ein Bote des Schöpfers sein kann, der „taub“ ist, da er keine Verleumdungen hören will. Wenn ein Mensch liShma [um Ihretwillen] wirken will, widersetzt sich ihm der Körper mit allerlei Argumenten, und er tut so, als höre er nicht, was der Körper ihm sagt.

Daraus folgt, dass er immer in Ganzheit sein kann, denn der Grund, warum man von seiner Stufe fällt, ist lediglich, dass man auf die Verleumdungen seines Körpers hört, die besagen, man solle nicht arbeiten, um Belohnung zu empfangen. Daraus folgt, dass er immer in Ganzheit sein könnte.

Andererseits sollte er erkennen, dass er „blind“ ist, was bedeutet, dass er keine Öffnung der Augen in der Tora hat, da die gesamte Tora aus den Namen des Schöpfers besteht, er jedoch nicht sieht.

Zu diesem Zeitpunkt hat er Kelim [Gefäße], die „Mängel für das Licht der Tora“ genannt werden, da er sich mangelhaft fühlt, weil ihm die gesamte Tora verborgen ist, und er das Gefühl hat, blind zu sein. Genau deshalb kann er ein Diener des Schöpfers sein, was bedeutet, dass der Schöpfer ihm in Seiner Tora [Seinem Gesetz] die Augen öffnen wird, wie es geschrieben steht: „Öffne unsere Augen in Deiner Tora.“

Wir sehen jedoch, dass es viele Menschen gibt, die blind sind, weil ihre Augen für das Licht der Tora verschlossen wurden, und nicht jeder bekommt eine Belohnung für die Öffnung der Augen. Unsere Weisen haben dazu gesagt: „Ein Blinder ist so wichtig wie ein Toter; der Arme ist so wichtig wie ein Toter; wer keine Söhne hat, ist so wichtig wie ein Toter.“

Das bedeutet: Wenn der Mensch sich selbst als „tot“ betrachtet, wenn er sich blind fühlt – also das Gefühl hat, dadurch arm an Wissen zu sein, kein Verständnis für die Tora zu haben, was so gesehen wird, als hätte man keine Söhne –, dann betrachtet er sich selbst, als ob er tot wäre, als ob er keine Freude am Leben hätte, weil die Augen vor der Tora verschlossen sind. Noch wird er „ein Diener des Schöpfers“ genannt, wie es geschrieben steht: „so blind wie der Diener des Ewigen“, und er erhält eine Belohnung, indem ihm die Augen in der Tora geöffnet werden.

Das ist die Bedeutung der Worte: „Die Tauben werden hören.“ Das bedeutet, dass er später, wenn er mit dem Licht der Tora belohnt wird, der zuvor taub war und die Verleumdungen des Körpers bezüglich der Arbeit um des Gebens willen nicht hören wollte, später hört und beachtet: „Und du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen lieben“, das heißt mit beiden Trieben, denn „wenn der Ewige die Wege des Menschen verlangt, schließen sogar seine Feinde Frieden mit ihm“. Zu dieser Zeit stimmt auch der Körper der Arbeit des Schöpfers zu.