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Notiz 437. Das Hohepriestertum

Juli 1981

Der Sohar erklärt, was eigentlich ein Gebot für das Hohepriestertum hätte sein sollen, wie es steht geschrieben: „Denn er war eifrig für seinen Gott“, da jeder Priester, der eine Seele tötet, für immer vom Priesteramt ausgeschlossen ist, denn er entzieht diesen eindeutig ihre Stufe.

Der Sulam [Kommentar zur Sohar] interpretiert, dass das Priestertum Chessed [Barmherzigkeit] ist und das Töten einer Seele entgegengesetzt dazu ist. Und weil Pinchas Zimri und Kozbi tötete, wurde ihm laut Gesetz das Priesteramt entzogen. Und weil er eifrig für den Schöpfer war, musste Er ihm erneut das ewige Priestertum geben, ihm und seinen Nachkommen (Punkt 21).

Das sollten wir verstehen. Wenn ein Priester die Stufe von Chessed ist, dann deshalb, weil er sich mit Opfern befassen soll, um für jeden Einzelnen aus Israel Sühne zu erwirken, da alle Sünden aus den Gefäßen des Empfangens stammen. Daher hat der Priester, der die Eigenschaft von Chessed ist und dessen Interesse lediglich darin besteht, zu geben, aus diesem Grund die Macht, eine Annäherung herzustellen, die „Gleichheit der Form“ genannt wird, damit der Sünder durch die Opferhandlungen die Eigenschaft von Chessed für sich erlangt. Das ist nicht der Fall, wenn ein Priester eine Seele tötet, da jeder Mord speziell dadurch entsteht, dass man Rache an jemandem nehmen will, der einem Leid zufügt.

Außerdem ist der Tod das entgegengesetzte Prinzip des Lebens. Kedusha [Heiligkeit] wird „Leben“ genannt. Wenn ein Mensch eine Ausführung vollzieht, die dem Leben entgegengesetzt ist, ist er an die Klipa [Schale/Hülle] gebunden. Wie kann er also einen Sünder der Kedusha näherbringen, die das Leben ist?

Da jede Sühne, die der Mensch leistet, lediglich dazu dient, am Leben der Lebenden festzuhalten – was eine Sache der Gleichheit der Form ist –, sollten wir verstehen, warum ihm später das Priesteramt gegeben wurde, weil er eifrig für den Schöpfer war, obwohl die Eigenschaft von Chessed in ihm beschmutzt war.

Wir sollen das hier so auslegen: Da er eifrig für den Schöpfer war, wusste er, dass er dazu bestimmt war, Priester zu sein, denn er war der Sohn von Eliezer, dem Sohn des Priesters Aaron, und die Wichtigkeit des Priesters ist etwas sehr Erhabenes, denn wir sehen, dass der Priester im Allerheiligsten eine Absicht für den Namen fassen kann, anders als jeder andere Mensch.

Dies ist die Vereinigung von ASHAN – Olam [Welt], Shanah [Jahr], Nefesh [Seele]. Es ist bekannt, dass Olam ein Platz ist, und zwar genau der Platz des Allerheiligsten. Shanah bedeutet „Zeit“, und zwar speziell der Versöhnungstag. Nefesh ist der Hohepriester. Gerade durch die Vereinigung von Olam, Shanah, Nefesh konnte er eine Absicht für den expliziten Namen formulieren. Der Hohepriester hat auch viele Vorteile.

Als Pinhas sah, was in Israel geschah, handelte er in der Eigenschaft von Chessed, der Eigenschaft des „Priesters“, dessen Ausrichtung lediglich darauf gerichtet war, zu geben, obwohl er wusste, dass er das Priesteramt verlieren würde. Sogar sein physisches Leben war in Gefahr, doch er vollbrachte einen Akt des Gebens zum Wohle der Allgemeinheit, damit das Volk vor der Gefahr gerettet würde, in der es sich zu jener Zeit befand.

Daraus folgt, dass er genau in diesem Moment sich mit Handlungen des Gebens und nicht mit Handlungen des Empfangens befasste. Deshalb wurde es ihm zurückgegeben, da das Töten kein Akt der Entfremdung vom Leben der Lebenden war. Vielmehr sollten durch die Tat des Chessed alle ihn erkennen und von ihm lernen, am Leben der Lebenden anzuhaften. Das ist die Bedeutung von „denn er war eifrig für seinen Gott“.