"Aber drei werden 'Gebet' genannt: ein Gebet für Moses, den Mann Gottes, ein Gebet, wie es in keinem anderen Menschen existiert; ein Gebet für David, wie es in keinem anderen König existiert; ein Gebet für die Armen, das ist ein Gebet. Welches von diesen drei Gebeten ist das wichtigste? Es ist ein Gebet für die Armen. Dieses Gebet geht dem Gebet des Moses voraus und geht dem Gebet Davids voraus und geht allen anderen Gebeten in der Welt voraus."
"Er fragt: 'Was ist der Grund dafür?' Weil der Arme ein zerbrochenes Herz hat, und es steht geschrieben: 'Der Ewige ist den Zerbrochenen nahe.' Der Arme streitet immer mit dem Schöpfer, und der Schöpfer hört und vernimmt seine Worte, denn wenn der Arme betet, öffnet er alle Fenster des Firmaments, und alle anderen Gebete, die sich erheben, verzögert der Arme mit gebrochenem Herzen, wie es geschrieben steht: 'Ein Gebet für den Armen, wenn er umhüllt.'"
Er hätte sagen müssen: "wenn er umhüllt wird". Was bedeutet "wenn er umhüllt"? Es bedeutet, dass er eine Verzögerung verursacht, die alle Gebete in der Welt verzögert, die nicht eintreten, bis sein Gebet eintritt. Atufa bedeutet verzögert, von den Worten "der Atufim [umhüllt] für Laban" (Heiliger Sohar, Balak, Artikel 187-188).
Wir haben die Gebete von Moses, David, den Rest der Gebete und das Gebet für die Armen. Worin besteht der Unterschied? Was sind die Antworten darauf, dass der Arme mit dem Schöpfer hadert? Was bedeutet es, dass er zögert, so als ob es eine Warteschlange gibt und einer auf den anderen folgt, oder gibt es ein Durcheinander vor Ihm? 1) Der Unterschied zwischen den Gebeten von Moses, David, den übrigen Gebeten und dem Gebet des Armen. 2) Wie ist das Verhältnis zum Armen, weil er mit dem Schöpfer streitet? 3) Was bedeutet es, dass er alle Gebete aufschiebt, bis sein Gebet erhört wird, so als ob, wenn der Arme betet, nur er allein behandelt werden sollte und es unmöglich ist, die Gebete des übrigen Volkes zu diesem Zeitpunkt zu beantworten?
Das Gebet wird als "Arbeit im Herzen" bezeichnet, d. h. es mangelt an dem, was das Herz als fehlend empfindet. Manchmal hat ein Mensch das Gefühl, dass ihm die Tora fehlt, also die Eigenschaft von Moses, und manchmal hat er das Gefühl, dass ihm die Eigenschaft des Messias fehlt, d.h. dass er sich Sorgen macht, dass die Erlösung noch nicht für ganz Israel gekommen ist, genannt "David, der König Messias". So ist es auch mit den anderen Gebeten, jeder nach seinem Empfinden.
Aber es gibt ein Gebet, wenn der Mensch fühlt, dass er nichts hat und nur wie ein Tier ist, ohne Glauben und Ehrfurcht vor dem Himmel, die die ganze Grundlage des Judentums sind. Er streitet aus diesem Grund mit dem Schöpfer darüber, warum er ihn als Mensch erschaffen hat, d.h. er stellt Berechnungen über sich selbst an, und er ist besorgt und beunruhigt über seine Situation, nämlich dass es ihm an nichts anderem mangelt als an seinem eigenen Nutzen, und dass er kein Gefühl für andere hat, außer wo es seinen eigenen Nutzen betrifft.
Er ist scheinbar so zornig auf den Schöpfer, warum Er ihn als Menschen mit einem Verstand und einem Herzen erschaffen hat, die der Welt einen Nutzen bringen sollen, während sowohl der Verstand als auch das Herz nur mit seinem eigenen Nutzen beschäftigt sind. Und wenn Er ihn als Mensch erschaffen hat, warum spürt er dann nicht die Existenz des Schöpfers?
Er will glauben, aber sein Herz ist wie betäubt, und sein Glaube bringt ihm keine Empfindung, so dass er wissen oder fühlen kann, wie unsere Weisen sagten: "Wisse, vor wem du stehst." Wenn er zu Menschen spricht, sogar zu Tieren und Vögeln, fühlt er, dass er zu jemandem spricht, aber wenn er zum Schöpfer spricht oder wenn er die Lehre des Schöpfers lernt, fühlt er nicht die Existenz des Schöpfers.
Daraus folgt, dass er nichts hat, weil ihm die Grundlage fehlt, nämlich der Glaube an den Schöpfer, so dass er nicht ausrichten kann, um zu geben, denn er fühlt nicht die Größe des Schöpfers, so dass es sich für ihn lohnt, sich selbst und all seinen Besitz vor dem Schöpfer zu annullieren.
Er ist immer zornig und streitet mit dem Schöpfer darüber, warum der Schöpfer sich vor ihm verbirgt, und er ihn nicht spürt, und er ist immer zornig darüber, warum der Schöpfer ihn verlassen hat, d.h. warum der Schöpfer ihm erlaubt zu sagen, als ob der Schöpfer ihn erschaffen hätte.
Danach, wenn er zu einem Zustand der Geburt kommt, das heißt, wenn er zu seiner eigenen Herrschaft kommt, wenn er fühlt, dass er ein vom Schöpfer getrenntes Wesen ist und in seinem eigenen Recht steht, sollte er glauben, dass der Schöpfer in seiner Nähe steht. Aber es gibt keinen solchen Glauben für ihn, und dann beschwert er sich darüber, warum der Schöpfer es so gemacht hat, dass er nicht die Kraft des Glaubens hat, um glauben zu können, dass der Schöpfer neben ihm steht, so wie es geschrieben steht: "Denn die Sache ist dir sehr nahe; es liegt in deinem Mund und Herzen, es zu tun."
Wie kann man also sagen, dass Er das Gebet von Moses, das die Tora ist, erhört, bevor er den Glauben hat, der die wichtigste Grundlage ist, bevor dieses Gebet der Armen erhört wird? Auch wenn er um Erlösung betet, ist es unverschämt, ihn zu erhören, und ebenso bei den übrigen Gebeten, bevor er die Grundlage hat, dass der Schöpfer ein Gebet überhaupt erhört. Daher kann kein Gebet erhört werden, wenn das Gebet für die Armen nicht erhört worden ist.
Dies heißt, dass es alle Gebete verzögert, was einzig und allein bedeutet, dass kein Gebet angenommen wird, bevor sein Gebet angenommen wird, denn es ist die Grundlage. Danach ist es möglich, auch auf anderen Gebieten gerettet zu werden.