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Notiz 416. So entstand die Menora [Tempel-Leuchte] – 1
Juni 1979
„So entstand die Menora.“ RASHI interpretierte dies so, dass der Schöpfer es ihm mit dem Finger zeigte, da er darüber ratlos war. „Eine einzige Arbeit“: „Es war ein Talent [Stück] Gold. Er schlug mit einem Hammer darauf usw., so fertigte er die Menora an.“ An anderer Stelle: „Es wurde vom Schöpfer von selbst vollbracht.“ „Er stellte sie außerhalb des Vorhangs des Zeugnisses auf.“
Wir sollten verstehen, was es bedeutet, dass Moses über die Herstellung der Menora ratlos war, und was das Talent Gold andeutet, und dass er mit einem Hammer schlug, und auch, was es bedeutet, dass sie vom Schöpfer von selbst gemacht wurde.
Im übertragenen Sinne steht die Menora für den Körper des Menschen. Wenn das Licht des Schöpfers darin als Gewand getragen wird, ist der Mensch glänzend wie eine Lampe. Deshalb war Moses verwirrt: Wie konnte der Körper eines Menschen das Höhere Licht kleiden, wo doch ein Unterschied in der Form zwischen dem Licht und dem Gefäß, also dem Körper des Menschen, besteht?
Darauf kam die Antwort, dass es sich um ein Talent Gold handelte. Der Körper wird „ein Talent Ze-Hav [deutsch: Gold, hebräisch: gib-dies]“ genannt, was den Willen zum Empfangen bedeutet. Das Schlagen bezieht sich auf Siwug de Hakaa [Verschmelzung durch Schlagen], wobei der Mensch durch das Schlagen überwinden muss, denn zwei entgegengesetzte Dinge werden als „Schlagen“ bezeichnet, wobei jedes das andere schlägt und es aufheben will. Das ist die Bedeutung davon, seinen Empfangswillen zu hämmern, um ihn aufzuheben.
Allerdings „war er darüber ratlos“, was bedeutet, dass es nicht in der Macht des Menschen liegt, den Empfangswillen umzukehren, damit er um des Gebens willen arbeitet. Darauf kommt die Antwort: „So hat er die Lampe gemacht“, was bedeutet, dass es durch den Schöpfer von selbst geschah. Das ist die Bedeutung von „Wer kommt, um rein zu werden, dem wird geholfen“. Es ist jedoch wahr, was der Körper ihm sagt – dass es nicht in der Macht des Menschen liegt, es umzukehren.
Daher wird die Schwierigkeit, das zu tun, Kli genannt, was einen Mangel bedeutet. Danach kann die Fülle, die „Füllung“ genannt wird, kommen und den Mangel ausfüllen. Aber wenn er keine Fragen hat, gibt es keinen Platz, um die Füllung für den Mangel zu empfangen. Das nennt man „Hilfe von oben“. Das bedeutet also: Ohne Fragen, wenn ein Mensch nicht beginnt, gibt es keinen Platz, an dem der Mangel voll werden kann.
Darauf beziehen sich die Worte „außerhalb des Vorhangs des Zeugnisses“, dass es ein Zeugnis für die Menschen der Welt ist, dass die Shechina [Göttliche Gegenwart] in Israel wohnt. Die Frage: „Braucht Er ihr Licht? Schließlich sind sie vierzig Jahre lang in Seinem Licht gewandert“, und welcher Narr würde glauben, dass die Menora für den Schöpfer leuchten würde, wenn einer der dreizehn Grundsätze lautet, dass Er keinen Körper hat? Wie kann man also sagen, dass die Menora für Ihn ist?
Vielmehr bezieht sich dies auf das Licht der Untenen, also die Erweckung der Untenen. Er belegt dies damit, dass es in der Wüste lediglich durch ein Erwachen von oben geschah und nicht durch die Arbeit der Untenen. Aber da ist das Zeugnis. Obwohl er gesagt hat, dass eine Tat vollbracht wurde, war es lediglich ein Wunder, und ein Wunder bedeutet, dass es nicht von den Untenen vollbracht wurde. Das ist die Bedeutung von „Belohnt, werde ich es beschleunigen; unbelohnt, zu seiner Zeit“, dass das ganze „Beschleunigen“ für die Untenen ist, damit sie denken, dass sie etwas tun.