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Notiz 410. Eigenliebe und Liebe zum Schöpfer

Mai 1980

Es gibt Eigenliebe und es gibt Liebe zum Schöpfer, und dazwischen liegt die Liebe zum Nächsten. Durch die Liebe zum Nächsten gelangen wir zur Liebe zum Schöpfer. Das ist die Bedeutung dessen, was Rav Akiva gesagt hat: „Liebe deinen Nächsten so wie dich selbst ist eine große Regel in der Tora.“

So sagte der alte Hillel zu dem Nichtjuden, der zu ihm meinte: „Lehre mich die ganze Tora auf einem Bein.“ Er antwortete ihm: „Was du hasst, tu deinem Freund nicht an. Und den Rest, geh und lerne.“ Das ist so, weil wir durch die Liebe zum Nächsten dazu gelangen, den Schöpfer zu lieben, und dann sind die ganze Tora und die ganze Weisheit in seinem Herzen.

Es steht geschrieben: „Der Schöpfer hat zu Israel gesagt: ‚Wisse, die ganze Weisheit und die ganze Tora sind leicht. Wer mich fürchtet und die Worte der Tora ausführt, in dessen Herzen sind die ganze Weisheit und die ganze Tora‘“ („Einführung in das Studium der Zehn Sefirot“, wo er auf den Midrash Rabba, Abschnitt VeZot HaBracha, verweist). Was die Furcht betrifft, so wird im Sulam [Kommentar zum Sohar] erklärt, dass es die Furcht ist, dem Schöpfer nichts geben zu können, da es das Verhalten der Liebe ist, das er dem Schöpfer geben möchte.

Daher möchte ein Mensch, der den Schöpfer liebt, geben, und dies wird Dwekut [Anhaftung] genannt, so wie in „Und an Ihm festhalten“. Dadurch übergibt der Schöpfer ihm die Tora und die Weisheit. Daraus folgt, dass er ihn auf einem Bein lehrte, was bedeutet, dass er durch die Liebe zum Nächsten die Stufe der Liebe zum Schöpfer erreichen wird, und dann wird ihm die Tora und die Weisheit als Belohnung gegeben.

Wenn man mit der Tora des Schöpfers belohnt wird, also der Tora aus dem Mund des Schöpfers, erkennt man, dass sie vollkommen ist, dass ihr nichts fehlt.

„Sinai“, da Sinaa [Hass] auf die Völker der Welt herabkam. Dies ist das Zeichen der Tora.

„In Deine Hand lege ich meinen Geist.“

Isru Hag [nach dem Feiertag], vom Wort „Wählscheibe“ [auf Hebräisch]. Avotim [dick] bedeutet Awiut [Dicke], nach den Worten von Baal HaSulam. „Bis zu den Ecken“ ist Malchut. „Altar“ ist Malchut, was Malchut von Malchut bedeutet. Das heißt, ein Mensch sollte für die vollkommene Erlösung beten, die Malchut von Malchut ist.

Ein Gebet vieler bedeutet für die vielen. „Danke“, danke, dass ein Mensch für die vielen beten kann.