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Notiz 400. Ein halber Schekel – 1

Adar Alef, März 1981

Im Sohar (Pekudei) steht geschrieben: „Einen halben Schekel zu geben … Steine zum Wiegen, das ist Yud, Waw zwischen den beiden Hejs … der Reiche soll nicht mehr geben und der Arme soll nicht weniger geben“, usw.

Wir sollten erkennen, dass die Art der Arbeit darin besteht, auf der mittleren Säule zu wandeln. Der „Reiche“ ist der Mensch, der mit seinem Los zufrieden ist. Was auch immer er an Verständnis für das Gebot hat, reicht ihm. Wenn er sich zum Beispiel in den Zizit [Gebetsschal] hüllt und den Segen für den Zizit sagt, reicht ihm das und er ist vollkommen zufrieden damit, das Gebot zu befolgen, so als hätte er es in all seinen Details und Feinheiten eingehalten.

Er muss sagen, dass er keinen Bedarf an irgendwelchen Zusätzen oder Absichten hat, sondern dass ihm die Praxis selbst genügt, um darin zu spüren, dass er die Mizwot [Gebote] des Königs einhält. Er wird sagen: „Es gibt viele Menschen auf der Welt, denen kein Verlangen und keine Sehnsucht gegeben wurde, die Mizwa zu befolgen und zu tun, während ihm Verlangen und Gedanken gegeben wurden.“

Aus diesem Grund ist er mit seinem Los zufrieden, dass er die Fähigkeit besitzt, die Gebote des Schöpfers einzuhalten. Dies wird „weil er nach Barmherzigkeit verlangt“ genannt, und er braucht keine Absicht in der Mizwa. Zu diesem Zeitpunkt wird er „reich“ genannt.

Dies wird „das erste Hej“ genannt, was die Eigenschaft von Bina ist, nämlich „das Verlangen nach Barmherzigkeit“. So wird er zu einer Merkava [Struktur/Wagen] für die Sefira von Bina.

„Arm“ bedeutet, dass er arm an Wissen ist, dass er keine Absicht in dem Gebot hat und kein Wissen oder Verständnis über die Verbindung zwischen dem Menschen und den Mizwot besitzt. Außerdem ist es viel Arbeit, zu spüren, dass die Ausrichtung darin besteht, sich um das Geben zu richten. Er sieht, dass er die Mizwot schon oft befolgt hat und dass die Mizwot gegeben wurden, um die Menschen zu läutern, aber er hat sich seit dem Zeitpunkt, als er begann, sich mit den Mizwot zu befassen, kein bisschen weiterentwickelt.

Zu diesem Zeitpunkt spürt er keinen Aufstieg in der Stufe. Im Gegenteil, jedes Mal sieht er, wie weit er von der wahren Absicht entfernt ist.

Es steht geschrieben: „Der Reiche wird nicht mehr als die Hälfte geben“, was bedeutet, dass er nicht mehr als die Hälfte der Vollkommenheit eines Menschen haben wird, der mit seinem Los zufrieden ist, sondern lediglich die Hälfte und nicht mehr. In der anderen Hälfte der Arbeitsordnung sollte er wie ein Armer sein und sein Gefühl aus der Perspektive seiner Absicht betrachten. Zu diesem Zeitpunkt vermindert er sich selbst, was bedeutet, dass es in seiner Arbeit absolut keinen Geschmack und kein Gefühl gibt.

Er vermindert sich jedoch nicht mehr als zur Hälfte. Die andere Hälfte sollte er der Arbeit in der Eigenschaft des „Reichen“ überlassen, also als jemand, der mit seinem Los zufrieden ist, und welchen Teil der Arbeit er auch immer hat, sogar wenn es in der Art von Katnut [Kindheit/Kleinheit] ist, wird er dennoch Ganzheit empfinden. Dies wird „die mittlere Säule“ genannt. Er darf nicht in die eine oder andere Richtung abweichen; vielmehr muss er stets abwägen, damit sie gleich sind. In diesem Moment können wir Vollkommenheit erreichen.