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Notiz 398. Die gezählten Gegenstände der Stiftshütte – 2

„Dies sind die gezählten Gegenstände der Stiftshütte, der Stiftshütte des Zeugnisses.“

Im Midrash Rabba steht geschrieben: „Warum steht dort zweimal ‚Stiftshütte‘? Rav Schmuel hat gesagt, dass sie zweimal verpfändet wurde [‚Verpfändung‘ und ‚Stiftshütte‘ haben im Hebräischen denselben Wortstamm]. Deshalb haben die Mitglieder der großen Versammlung gesagt: ‚Wir haben sehr verdorben gehandelt‘, und Verderben ist eine Hypothek, so heißt es: ‚Er wird nicht verderben [eine Hypothek aufnehmen].‘ Was ist das Zeugnis? Rav Schimon hat gesagt: ‚Es ist ein Zeugnis für alle Menschen der Welt, dass es Vergebung für Israel gibt.‘“

Wir sollten verstehen, was eine Hypothek ist. Normalerweise erhält jemand, der seinem Freund Geld leiht und sichergehen will, dass dieser seine Schuld zurückzahlt, von ihm eine Hypothek. Was bedeutet also hier eine Stiftshütte? Dass der Schöpfer den Tempel zurückforderte? Was sollte Israel bezahlen, das es nicht bezahlt hat, und wofür nahm Er die Stiftshütte, damit Er sicher sein konnte, dass wir die Hypothek bezahlen? Was ist außerdem das Zeugnis, und warum andeutet es unmittelbar, dass die Stiftshütte zweimal verpfändet wurde?

Es steht im Sohar geschrieben: „‚Dies sind die gezählten Dinge der Stiftshütte.‘ Rav Shimon begann: ‚Am Anfang erschuf Gott.‘“ Wir sollten den Zusammenhang zwischen dem „Am Anfang“ und den gezählten Dingen der Stiftshütte verstehen? Im Großen Midrash steht geschrieben: „Am Anfang … schuf … schuf wovon?“ Wir sollten die Bedeutung von Existenz aus der Abwesenheit verstehen.

Aber zuerst müssen wir verstehen, was „wir“ sind, wer die Schuld bezahlen und die Stiftshütte zurückkaufen muss. Die Schöpfung wird „Wille zum Empfangen“ genannt, und dies wird „Existenz aus der Abwesenheit“ genannt, und der Bedarf an Verhüllung liegt am Brot der Scham.

Rabbi Yohanan und Rabbi Elasar haben beide gesagt: „Wenn ein Mensch Menschen braucht, verändert sich sein Angesicht so wie Chrom. Es hieß: ‚so wie wenn abscheuliche Dinge in den Augen der Menschen hoch werden.‘ Was bedeutet ‚hoch werden‘? Es gibt in den Küstenstädten einen Vogel, dessen Name Ke-Rum [hoch werden] ist. Wenn die Sonne auf ihn scheint, verwandelt er sich in verschiedene Farben“ (Berachot 6b).

Die Sonne steht für Überfluss. „Die Küstenstädte“ sind jene an der Meeresküste. Das „Meer“ wird Chochma [Weisheit] genannt. Ein „Vogel“ ist, wenn sich ein Mensch von der Weltlichkeit erhebt, denn es ist das Verhalten des Vogels, dass er, wenn er fliegt, seine Beine verbirgt und seine Flügel ausbreitet. Beine bedeuten Spione, und Flügel sind Bedeckungen für den Kopf, wie es geschrieben steht: „Und mit zwei bedeckt er sein Angesicht.“ „Verhüllung“ bedeutet Glauben.

Wenn die Fülle sich offenbart, schämt sich der Mensch, was bedeutet, dass er das Brot der Scham spürt.

Der Tempel bedeutet die Offenbarung von Genüssen, die als „Inspiration der Shechina [Göttlichen Gegenwart]“ bezeichnet wird. Die Zahlungen bedeuten, dass es ein Empfangen sein wird, um des Gebens willen zu geben, und das Empfangen der Hypothek, wie gleich am Beginn andeutet, ist ein Zeugnis dafür, dass es Vergebung gibt, denn Er nahm den Tempel lediglich als Sicherheit, und Er ist dazu bestimmt, ihn uns bald in unseren Tagen zurückzugeben, amen.

Somit gibt es ein Zeugnis dafür, dass es Vergebung gibt, was bedeutet, dass Er beabsichtigt, zu uns zurückzukehren, wenn wir unsere Schuld beglichen haben, d. h. wenn wir die Kraft des Gebens haben; zu diesem Zeitpunkt wird es Dwekut [Anhaftung] geben, ein gewisses Maß an Offenbarung Seiner Göttlichkeit in einem Ausmaß, das die Untenen empfangen können.

Daraus folgt, dass eine Seele lediglich ein Teil der Shechina [Göttliche Gegenwart] ist, die „die ganze Seele Israels“ genannt wird, also das volle Maß, das der Schöpfer erlangen will. Dies wird „das Verlangen, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun“ genannt. Eine „Seele“ wird als Teil der Shechina betrachtet, also als ein Teil, den der Untere entsprechend dem Maß seiner Reinheit erlangen kann.

Unsere Weisen haben gesagt: „Moses entspricht 600.000“, was bedeutet, dass Moses mit einem Maß an Offenbarung der Göttlichkeit belohnt wurde, das dem gesamten Israel offenbart werden konnte. Das ist die Bedeutung von „Die Shechina spricht aus dem Mund Moses“, was bedeutet, dass Moses mit der allgemeinen Offenbarung namens Shechina belohnt wurde.