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Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 392. Eine Hand auf dem Thron des Ewigen – 2

Shabbat, 5. März 1955

„Und er hat gesagt: ‚Eine Hand auf dem Thron des Ewigen; der Ewige führt Krieg gegen Amalek von Generation zu Generation.‘“ RASHI interpretiert dies so: „Der Schöpfer schwor, dass Sein Name nicht vollkommen und Sein Thron nicht vollkommen sein wird, bis Er den Namen Amaleks auslöscht“, was bedeutet, dass der Name in zwei Hälften geteilt ist.

Um dies zu verstehen, müssen wir zunächst den Vers anführen: „In Yud-Hey [dem Herrn] ist der Herr ein ewiger Fels.“ Das heißt, Er stellte die Welten mit den beiden Buchstaben Yud-Hey dar.

„Die Welt wurde mit zehn Äußerungen erschaffen. Was bedeutet das? Schließlich hätte sie auch mit einer einzigen Äußerung erschaffen werden können. Doch sie wurde in zehn Äußerungen erschaffen, um Rache an den Frevlern zu nehmen, die die Welt zerstören“ (Sprüche der Väter, Kapitel 5).

Es gibt eine berühmte Frage: Klagt der Schöpfer über Seine Geschöpfe? Es ist wie bei jemandem, dem ein Becher im Wert von einem Pfund gegeben wird, damit dieser darauf aufpasst. Wenn er ihn verliert, muss er lediglich ein Pfund bezahlen, aber der Hausherr hat zehn Pfund bezahlt. Hätte er dafür zehn Pfund bezahlen müssen?

Die Sache ist die: Am Anfang erschaffte Er die Welt mit der Eigenschaft des Gerichts. Als Er sah, dass die Welt nicht existieren kann, verband Er ihr die Eigenschaft der Barmherzigkeit, denn dadurch wird der Mensch in der Lage sein, Vollkommenheit zu erlangen. Umgekehrt war es, als sie in der Eigenschaft des Gerichts war, für den Menschen unmöglich, sich von seinem Bösen Trieb zu befreien.

Das ist die Bedeutung von „den Gerechten eine gute Belohnung zu geben“. Mit anderen Worten: Durch die Korrektur der Eigenschaft von Rachamim, die als „zehn Äußerungen“ bezeichnet wird, gibt es die Welt.

„Und um die Frevler zu bestrafen“ – das bedeutet, dass sie nun, da ihnen die Chance gegeben wurde, sich aus der Herrschaft des Triebs zu entziehen, dies immer noch nicht wollen. Dafür verdienen sie es, die Welt zu verlieren, obwohl es dort die Korrektur der zehn Äußerungen gibt, die einfacher ist als vor der Korrektur, also in einer einzigen Äußerung.