Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 389. Sammelt eine Spende für mich – 1

Februar 1980

„Sammelt eine Spende für mich.“ RASHI interpretiert „für mich“ als „für meinen Namen“. „Von jedem Menschen, dessen Herz willig ist.“ RASHI interpretiert: „Worte der Spende sind Worte des guten Willens. ‚Ihr sollt Meine Spende sammeln.‘ ‚Nehmen‘ bedeutet gegen ihren Willen, was im Widerspruch zu ‚dessen Herz bereit ist‘ steht, was freiwillig und nicht unter Zwang bedeutet.“

Im Sohar steht geschrieben, dass Truma [Spende/Gabe] Tarum [erheben] Hej [den Buchstaben] bedeutet, was heißt, dass wir das Hej erheben müssen, das Malchut ist. Im Sohar steht auch geschrieben, dass Teshuva [Umkehr] Tashuv [Rückkehr] Hey [der Buchstabe] zum Vav bedeutet, was bedeutet, dass jemand das Hey erheben muss, das als die Shechina [Göttliche Gegenwart] im Staub angesehen wird. Wir müssen die Shechina aus dem Staub erheben, was bedeutet, dass die Eigenschaft, die „um des Schöpfers willen“ genannt wird, im Exil ist.

Da der Mensch aus dem Verlangen besteht, für sich selbst zu empfangen – und das Verlangen zu geben unter der Herrschaft des Willens zum Empfangen steht, und man nichts ausrichten kann um zu geben, da der Wille zum Empfangen ihn beherrscht –, muss jemand, der auf dem Weg der Wahrheit wandeln möchte, alles tun, wo er keinen Eigenvorteil sieht, und er muss alles überwinden und tun, was mit Kedusha [Heiligkeit] verbunden ist, was heißt „Du sollst meinen Beitrag annehmen“, gegen deinen Willen, ohne die Zustimmung des Körpers.

Dies wird „Er wird gezwungen, bis er gesagt hat: ‚Ich will‘“ genannt. Wenn er gesagt hat: „Ich will“, nennt man das „Umkehr“, was bedeutet, dass er nichts freiwillig tun kann, bis der Schöpfer ihm hilft und ihm den Geist der Umkehr gibt. Das nennt man „Lass das Hej zurückkehren“, bezogen auf seine Malchut, die den Punkt des Zimzum [Einschränkung] darstellt, an dem, nämlich im Willen zum Empfangen, die Korrektur des Massach [Schirms] erfolgt ist.

Zu diesem Zeitpunkt, da das Vav des Namens HaWaYaH als „Geber“ bezeichnet wird, erlangt sein Wille zum Empfangen die Eigenschaft des Gebens, und dann kann er einen Beitrag leisten, was bedeutet, sein Hey zu senken. Wenn er dafür eine Belohnung erhält: „Von jedem Menschen, dessen Herz willig ist, sollst du Meinen Beitrag erheben.“ Das bedeutet, dass das, was zuvor zwingend war, nicht freiwillig sein wird, wie RASHI bezüglich „sein Herz ist willig“ interpretierte.

Daraus folgt, dass „Von jedem Mann, dessen Herz willig ist“ bedeutet: Nun, da du im Begriff bist, Meinen Beitrag gegen seinen Willen zu nehmen, wisse, dass er sich jetzt in einem Zustand befindet, in dem „sein Herz willig ist“, dass er jetzt einen guten Willen hat, weil seine Malchut bereits aus dem Staub erhoben wurde.

So steht es im Sohar geschrieben: „Das Yud, das Esau nach hinten warf, nahm Jakob an den Kopf, da Jakob an der Spitze steht“, was sich auf den Punkt des Yud bezieht, der von einer Einschränkung betroffen war; nun dient es dazu, um des Gebens willen zu geben.