Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 387. Ein würdiger Richter und ein unwürdiger Richter
Januar 1981
Baal HaTurim interpretiert die Worte so: „Die Lesung ‚Richter‘ wurde neben die Lesung ‚Altar‘ gestellt, um dir zu sagen, dass es für den Menschen, der einen würdigen Richter ernennt, so ist, als hätte er einen Altar errichtet.“ Er leitet dies aus den Worten unserer Weisen ab, die gesagt haben: „Wer einen unanständigen Richter ernennt, der ist, als ob er eine Bühne neben dem Altar errichtet hätte“ (Sanhedrin 7b). Das bedeutet: Wenn er einen anständigen Richter ernennt, ist es, als ob er einen Altar errichtet hätte.
Um seine Worte zu verstehen, müssen wir interpretieren, was ein Altar ist, was ein Richter ist und warum ein unanständiger Richter so ist, als ob er scheinbar eine Aschera neben dem Altar pflanzt, und was eine Aschera ist.
Ein „Richter“ bedeutet, wie Unsere Weisen sagten: „Kein Unglück kommt über die Welt, außer wegen der Richter Israels“ (Shabbat 139a). Wir sollten bitten: Gibt es niemanden, der grausamer ist als die Richter Israels, dass wegen ihnen Unglück über die Welt kommt?
Dies ist jedoch so, wie wir mehrmals über den Vers gesagt haben: „Du sollst Richter und Beamte in all deinen Toren ernennen.“ Das bedeutet, dass in allem, worüber man debattiert, ob man die Handlung ausführen soll oder nicht, man Richter hat, das heißt, man hat Gedanken und Ansichten, die zu dieser oder jener Seite neigen.
Dies wird „die Richter Israels“ genannt. In jedem Menschen gibt es Richter, die alles beurteilen, ob es sich lohnt. Wenn der Richter ehrlich ist, heißt es, er errichtet einen Altar, und der Sohar nennt Malchut „einen Altar“, was beständig ist.
Es wurde gesagt, dass er dadurch den Bösen Trieb opfert, wie Unsere Weisen sagten: „Wer leben will, muss sich selbst töten“, sowie: „Die Tora existiert lediglich in dem, der sich selbst dafür opfert“, denn bevor er die Last des Himmelreichs auf sich nimmt, wird er als „Nichtjude“ bezeichnet, und es ist verboten, Götzendienern die Tora zu lehren. Wie Baal HaSulam gesagt hat: Jeder Platz, der verboten ist, bedeutet, dass es unmöglich ist, sogar wenn er es wollte.
Deshalb ist es, als ob er einen Altar errichten würde, wenn er ein anständiger Richter ist, und es ist, als ob er eine Aschera pflanzen würde, was Götzenanbetung ist, neben dem Altar. Mit anderen Worten: Wo er einen Altar hätte errichten sollen, errichtet er Götzenanbetung und hat gesagt, es sei ein Altar.
Aschera kommt vom Wort Osher [Glück]. Das heißt, wenn er sich durch seine Arbeit an der Tora und den Mizwot [Geboten/guten Taten], mit denen er sich befasst, glücklich fühlt, also wenn Körper und Verstand sich einig sind, dass die Sache lohnenswert ist. Wenn der Verstand aber nicht zustimmt, kann er nicht über dem Verstand arbeiten, daher nennt man das Götzenverehrung in der Art von Aschera.
Umgekehrt muss ein Altar die Annahme der Last des Himmelreichs über dem Verstand bedeuten. Dies wird als „ehrlicher Richter“ bezeichnet, der entscheiden kann, dass wir über dem Verstand hinausgehen müssen, und dessen äußerer Verstand nicht entscheidet. Der Mensch jedoch ist unehrlich, und er versteht, dass alles seinem eigenen Verstand folgen muss, der innerhalb des Verstandes liegt.