Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 379. Wunder und Entscheidung
„Rav Jizchak hat gesagt: ‚Wenn es dort [in der Grube] Schlangen und Skorpione gibt, warum steht über Ruben geschrieben: ‚Um ihn aus ihren Händen zu retten und ihn zu seinem Vater zurückzubringen‘? Hatte Ruben keine Furcht um ihn, dass diese Schlangen und Skorpione ihm etwas antun könnten? … Aber Ruben sah, dass ihm, solange er in den Händen seiner Brüder war, das Unheil sicher war, denn er wusste, wie sehr sie ihn hassten …‘ Aus diesem Grund wird der Schöpfer an einem Platz voller Schlangen und Skorpione ein Wunder für ihn vollbringen, wenn er gerecht ist. Und manchmal hilft einem der Verdienst der Väter, und man wird vor ihnen gerettet. Aber sobald einem seine Feinde gegeben werden, können nur wenige überleben“ (Der Sohar, WaJeshew, Abschnitte 130–132).
Wir sollten verstehen, warum der Schöpfer kein Wunder für einen Menschen vollbringt, „sobald man seinen Feinden gegeben wird“. Was die Rettung betrifft, finden wir zwei Arten: 1) wo Schaden vorliegt, 2) wo kein Schaden vorliegt, was bedeutet, dass es Lebewesen gibt, die lediglich aus Appetit Schaden anrichten, und wenn sie keinen Hunger haben, richten sie keinen Schaden an.
Manche fügen von Natur aus Schaden zu, da sie ein natürliches Verlangen haben, Menschen zu schaden, und es ihre Art ist, immer zu jagen. Wir finden auch, dass es Hass auf die Menschheit im Allgemeinen gibt, und manchmal gibt es Hass auf eine bestimmte Person und nicht auf die gesamte Gemeinschaft, was bedeutet, dass das Lebewesen das Gefühl hat, diese Person wolle ihm Schaden zufügen, und es daher beabsichtigt, ihr Schaden zuzufügen.
Hier stellen wir jedoch fest, dass die schlimmen Lebewesen, nämlich Schlangen und Skorpione, keinen Hass auf diese bestimmte Person hegen, sondern auf die gesamte Menschheit. Deshalb wird dies nicht als vorhandener Schaden angesehen, sodass man sich auf ein Wunder verlassen kann. In den Händen seiner Brüder jedoch, die einen spezifischen Hass auf diese Person hegen, ist dies ein vorhandener Schaden, und dann ist es verboten, sich auf ein Wunder zu verlassen.
Man kann auch sagen, dass es einen Unterschied zwischen Lebewesen und Menschen gibt, da der Mensch wählen kann. Lebewesen fügen Schaden zu, weil es von Natur aus in ihrer Natur liegt, da der Schöpfer ihnen eine Natur eingegeben hat, die vom Begehren nach dem Guten erfüllt ist. Deshalb kommt alles, was sie tun, vom Schöpfer, und sie haben nicht die Macht, es zu überwinden, also keinen Schaden anzurichten.
Wenn der Schöpfer also ein Wunder wirken will, kommt auch das vom Schöpfer, sodass wir uns auf ein Wunder verlassen können.
Das ist beim Menschen nicht so, der die Macht hat, zwischen Bösem und Gutem zu wählen. Daraus folgt: Wenn der Schöpfer für diesen Menschen ein Wunder vollbringt und ihn rettet, damit der andere ihm keinen Schaden zufügt, dann hat der Schöpfer ihm die Macht der Wahl genommen, und wo es einen Konflikt mit der freien Wahl gibt, dürfen wir uns nicht auf ein Wunder verlassen.