Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 378. Jakob lebte in dem Land, in dem sein Vater wohnte

Dezember 1979

„Und Jakob lebte in dem Land, in dem sein Vater wohnte.“ Da stellt sich die Frage: Warum sagt man nicht „das Land, in dem seine Väter wohnten“? Warum gerade der Wohnort Isaaks? Wir sollen das so auslegen, dass Jakob die Mittlere Linie ist, deren Aufgabe es ist, die Linke Linie zu korrigieren, die „Isaaks Furcht“ genannt wird. Was jedoch die Rechte Linie betrifft, so liegt es nicht in Jakobs Natur, diese zu korrigieren. Im Sulam [Kommentar zum Sohar] wird erklärt, dass die Mittlere Linie zu Chessed [Barmherzigkeit] neigt, sodass wir der Rechten Linie nichts hinzuzufügen haben.

Isaak hingegen steht für die Eigenschaft von Din, also begibt sich Jakob in die Linke Linie, um diese mit der Eigenschaft von Rachamim zu korrigieren.

RASHI erklärt an einem anderen Platz, dass der Text die Generationen von Jakob mit Josef aus mehreren Gründen verbindet. 1) Das Wesen Jakobs arbeitete lediglich wegen Rahel für Laban, und das Bild von Josef ähnelte seinem, und alles, was Jakob widerfuhr, widerfuhr auch Josef: Der eine wurde gehasst, und der andere wurde gehasst; dem einen wollte sein Bruder töten, und dem anderen wollten seine Brüder töten.

Wir sollten die Verbindung zwischen den Dingen verstehen, dass Jakob lediglich wegen Rahel für Laban arbeitete. Es ist bekannt, dass es die Eigenschaft von Lea gibt, die „verborgenen Welt“ genannt wird, und die Eigenschaft von Rahel, die „offenbarte Welt“ genannt wird.

Wie im Sohar über Moses geschrieben steht, steht es dort „Weg“, denn nur Moses konnte in der Eigenschaft eines „Weges“ wandeln, der „verborgenen Welt“ genannt wird, aber der Rest des Volkes kann lediglich in der Art von „Weg“ gehen, denn „Weg“ bedeutet die „Straße“, auf der jeder gehen kann, da „Weg“ Chassadim [Barmherzigkeit] bedeutet, und wo der Chessed [Singular von Chassadim] offenbart wird, können alle Menschen gehen. Daher arbeitete Jakob für Rahel, das heißt, damit die Chassadim offenbart würden.

Die Offenbarung wird hauptsächlich vom Chase und unterhalb davon offenbart, die Eigenschaft von NeHJ, und die wichtigste Linie ist die Mittlere, genannt Jessod, die die Eigenschaft von Josef darstellt. Deshalb ist gesagt worden: „Israel liebte Joseph.“

Es gibt eine Mittlere Linie oberhalb des Chase, genannt Tiferet, die zwischen Chessed und Gwura entscheidet, und eine Mittlere Linie unterhalb des Chase, genannt Jessod, die zwischen Nezach und Hod entscheidet. Die Arbeit besteht hauptsächlich darin, die Linke Linie zu unterwerfen, denn speziell die Mittlere Linie unterwirft sie.

Daher wollen die Linke Linie und diejenigen, die an der Linken Linie hängen, die Mittlere Linie aufheben, da die Linke Linie mit der Rechten Linie kämpfen kann und sie nicht aufheben muss, da sie keine Angst vor der Rechten Linie hat. Aber vor der Mittleren Linie haben sie Angst, weil die Mittlere Linie die Linke Linie aufhebt.

Deshalb besteht das Verlangen, die Mittlere Linie oben, in Tiferet, und die Mittlere Linie unten, genannt Jessod, aufzuheben, die Jakob und Josef sind.

RASHI führt auch an: „Jakob strebte danach, in Frieden zu leben, und Josefs Zorn stürzte sich auf ihn. Die Gerechten streben danach, in Frieden zu leben, sagte der Schöpfer. Die Gerechten geben sich nicht mit dem zufrieden, was für sie in der nächsten Welt vorbereitet wurde, sondern sie streben auch danach, in dieser Welt in Frieden zu leben.“ Dies scheint im Widerspruch zu dem zu stehen, was Unsere Weisen gesagt haben: „Wenn du das tust, bist du glücklich in dieser Welt und glücklich in der nächsten Welt.“

Wir sollen die „nächste Welt“ so auslegen, dass sie „die Eigenschaft von Bina“, die „verhüllte Welt“, bezeichnet, was die Eigenschaft von Lea ist. „Diese Welt“ ist die Eigenschaft von Malchut, die „offenbarte Welt“. Daher ist die Eigenschaft von Jakob Tiferet, die oberhalb des Chase liegt und als die nächste Welt betrachtet wird.

Auch die Gerechten wollen Frieden in dieser Welt, die die offenbare Welt ist. Das ist die Bedeutung von „Josefs Zorn überkam ihn“, was bedeutet, dass er die Stufe von Josef, also diese Welt, Jessod, unterhalb des Chase und darunter, das als „offenbare Welt“ gilt, ausbreiten wollte.

Jakob arbeitete für Laban in erster Linie für Rahel, um Chassadim offenbart zu bekommen, wie Unsere Weisen sagten: „Die Gerechten haben keine Ruhe, weder in der nächsten Welt noch in dieser Welt, so sagen Unsere Weisen: ‚Sie werden von Kraft zu Kraft gehen.‘“