Notiz 369. Freude beim Studieren der Tora

November 1982, Jerusalem

Frage: Wenn ein Mensch alles tut, um zu empfangen, d.h. alles, was er tut, geschieht einzig und allein mit der Ausrichtung auf seinen eigenen Nutzen, was ist dann der Unterschied zwischen dem Genuss von körperlichen Dingen und dem Genuss von Worten der Tora?

Wir können das so verstehen, dass ein Mensch an Wochentagen Fisch, Fleisch und Wein isst und es genießt. Dieses Essen wird „freiwilliges Essen“ genannt. Aber wenn er am Shabbat [Schabbat] Fleisch, Fisch und Wein isst, ist das eine Mizwa [Gebot] der Freude am Shabbat.

Mizwot [pl. von Mizwa] erfordern keine Absicht, d.h. sie sind einzig und allein darauf ausgerichtet, um zu geben. Vielmehr sollte seine Absicht sein, dies nur wegen einer Mizwa zu tun. Er hält also beim Shabbat- Mahl eine Mizwa ein, obwohl diese Mizwa noch Lo liShma [nicht um Ihretwillen] ist, was bedeutet, dass er nicht darauf ausgerichtet sein kann, um zu geben. Er wird aber von Lo liShma (nicht um Ihretwillen) zu liShma (um Ihretwillen) kommen. Daraus folgt, dass er eine Mizwa einhält.

Aber wenn er an den Wochentagen eine beliebige Mahlzeit isst, kann man nicht sagen, dass diese Mahlzeit ihn zu liShma (um Ihrtwillen) bringt. 

Daraus folgt, dass er die Mizwa des Studiums der Tora mit Freude einhält, wenn er sie studiert, auch wenn es nicht um des Gebens willen ist, denn er genießt sie, also befolgt er eine Mizwa. Daraus folgt, dass er von Lo liShma (nicht um Ihrtwillen ) zu liShma kommt. Dies ist also der richtige Weg, um liShma zu erreichen. Umgekehrt führen andere Genüsse ihn nicht zu liShma.