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Notiz 362. Jakob sah, dass dort Getreide war

Shabbat, Chanukka, 25. Dezember 1965

Im Midrash Tanchuma steht geschrieben: „Und Jakob sah, dass dort Getreide war“, so hat es der Midrash gesagt: „Glücklich ist, wer Jakob um Hilfe bittet.“ Warum hat man nicht gesagt: „der Abraham um Hilfe bittet“ oder „der Isaak um Hilfe bittet“, sondern „der Jakob um Hilfe bittet“? Das lehrt uns, dass der Schöpfer nicht über Abraham oder über Isaak stand, sondern über Jakob, wie es geschrieben steht: „Und der Ewige stand über ihm.“

Rav Simon sagte: „Der König steht nicht auf seinem Feld, wenn es gesät wird, oder wenn es gepflügt wird, oder wenn es gehackt wird. Wann steht Er darüber? Wenn es reif ist. So hackte Abraham, wie gesagt wurde: ‚Steh auf, wandere durch das Land‘; Isaak säte, und es hieß: ‚Und Isaak säte.‘ Er stand nicht auf ihm, bis Jakob kam, als die Ernte reifte, so gesagt wurde: ‚Israel ist dem Ewigen geweiht, seine erste Ernte.‘ Der Schöpfer stand über ihm, so gesagt worden ist: ‚Und der Ewige stand über ihm.‘ So heißt es: ‚Glücklich ist, wer Jakob um Hilfe bittet.‘“

Die Menschen sollen bitten: 1) Warum wird gerade Jakob als „Ernte“ bezeichnet? 2) Was ist die Verbindung zwischen der Allegorie und der Lektion, dass die Menschen deshalb gesagt haben sollten, der Schöpfer stand speziell über Jakob und nicht über Abraham oder Isaak? 3) Was bedeutet es, dass der Schöpfer über ihm stand? Schließlich wurden auch Abraham und Isaak damit belohnt, dass der Schöpfer mit ihnen sprach, so wie es über Abraham mehrmals geschrieben steht: „Und der Ewige sagte zu Abraham … und Er sagte zu ihm: ‚Ich bin der Ewige, der dich aus dem Land der Chaldäer geführt hat.‘“ Auch offenbarte sich der Schöpfer mehrmals an Isaak: „Und der Ewige erschien ihm und sagte: ‚Zieh nicht hinab nach Ägypten.‘“

Was ist außerdem die Wichtigkeit dessen, was über Jakob während des Traums gesagt wurde, wie es geschrieben steht: „Und er träumte … und der Ewige stand über ihm“?