Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 358. Und Isaak war vierzig Jahre alt

November-Dezember 1978

„Und Isaak war vierzig Jahre alt, als er Rebekka, die Tochter Betuels, zur Frau nahm.“

Der Sohar sagt, dass Betuel „Bat Bito Shel El“ [die Tochter der Tochter Gottes] bedeutet. Wir sollen das so auslegen, dass wenn jemand vierzig Jahre alt ist, er mit Bina belohnt wurde, was „Mit vierzig zu Bina“ heißt, und sich dazu entschloss, die Tora und die Mizwot [Gebote/gute Taten] zu befolgen.

„Und Isaak bat den Ewigen für seine Frau, denn sie war unfruchtbar“, was bedeutet, dass er kein Verständnis für die Tora und die Mizwot hatte, nämlich mit dem gleichen Verständnis, das er hatte, als er die Last der Tora und der Mizwot auf sich nahm, und er gewann kein Verständnis, noch sehnte er sich nach Banim [Söhnen], Havanah [Verständnis].

Er dachte, dass es nicht sein kann, dass er die Tora und die Mizwot mit dem gleichen Verstand befolgte, den er zum Zeitpunkt des Empfangens hatte, als er noch kein Wissen oder keine Erlangungen in der Tora und den Mizwot hatte. Vielmehr nahm er es auf die einfachste Weise auf, die für einen Kleinen geeignet war, wenn er aufwächst und mit der Tora und den Mizwot weitermacht, damit die Tora und die Mizwot auf der gleichen Stufe bleiben und nicht auf einer höheren Stufe, die für Gadlut der Tora und der Mizwot geeignet ist.

Dass sie keine Söhne hatte, wird so gesehen, dass „sie unfruchtbar war”, was bedeutet, dass er kein Verständnis bekam, um die Größe und Wichtigkeit der Tora und der Mizwot zu verstehen und zu fühlen. „Und Rebekka, seine Frau, wurde schwanger”, was Ibur [Befruchtung] bedeutet, also Ideen und Überlegungen, dass er schon begann, Gedanken über die Größe und Wichtigkeit der Tora und der Mizwot zusammenzufügen, und dann freute sie sich, dass aus diesen Gedanken ein Sohn geboren werden würde.

Aber „die Kinder stritten in ihrem Leib, und sie sagte: ‚Warum dann …‘, und der Ewige sagte zu ihr: ‚Zwei Völker sind in deinem Leib.‘“ Wir sollten uns fragen, was sie daran stillte, dass Er ihr „zwei Völker“ sagte.

Wir sollten verstehen, dass, als sie sah, dass „die Söhne miteinander rangen“, was bedeutet, dass das Verständnis, das sie empfingen, einander widersprach, und wie RASHI es interpretierte, unsere Weisen es [das Ringen] so erklärten: Als sie an den Türen der Tora von Sem und Ever vorbeikam, rannte Jakob und rang darum, herauszukommen; als sie an den Türen der Götzenanbetung vorbeikam, rang Esau darum, herauszukommen.

Sie interpretierten dies so, dass sie, als sie unfruchtbar war, das Einhalten der Tora und der Mizwot mit Vollkommenheit befolgte und keinen Mangel in ihren Handlungen verspürte. Als er keine Zeit hatte, das Einhalten der Tora und der Mizwot zu befolgen, konnte er sich immer entschuldigen und war in seinen Handlungen gerecht, und er konnte jede mögliche Präzision an den Tag legen und hatte nichts in Bezug auf das Einhalten der Tora und der Mizwot.

Aber als er um Söhne betete, sah er es anders – dass seine Situation schlimmer wurde als zu der Zeit, als sie unfruchtbar war, denn jetzt, da sie an den Türen der Tora von Schem und Ever vorbeikam, erklärte sie sich bereit, in der Tora und den Mizwot zu arbeiten, um zu geben, und als sie an den Türen der Götzenanbetung vorbeikam, bedeutete das, dass er sah, dass die Menschen für sich selbst arbeiteten, was als „um zu empfangen” bezeichnet wird, und das Verlangen, ihnen zu folgen, erwacht.

Mit anderen Worten, sie hat immer das Streben zwischen diesen beiden Söhnen. Deshalb sieht er jetzt, dass er überhaupt nicht um des Schöpfers willen arbeiten kann, denn in dem Moment, in dem er die Tür der Tora erkennt, die die Sichtweise der Tora ist, die „die Tora existiert lediglich in denen, die sich für sie zu Tode arbeiten“ genannt wird, stimmt er zu, diesen Weg zu gehen.

Allerdings wechselt er schnell zur Tür der Leute, die Götzenanbetung machen, also für sich selbst, und dann sieht er, dass er nicht um des Schöpfers willen arbeiten kann.

Also ist die aktuelle Situation schlimmer als damals, als sie unfruchtbar war. Also „Warum dann ich“, warum habe ich um Söhne gebeten? Ich wollte Söhne, um Verständnis für die Arbeit des Schöpfers zu bekommen, damit ich in meiner Stufe aufsteigen könnte. Aber jetzt erkenne ich, dass es mir schlechter geht als zuvor.

„Und sie ging zum Ewigen, um ihn zu fragen“, was sie jetzt tun solle – zum vorherigen Weg zurückkehren und unfruchtbar bleiben, ohne etwas zu verstehen, oder diesen Weg weitergehen. „Und der Ewige hat zu ihr gesagt: ‚Zwei Völker sind in deinem Leib‘“, was bedeutet, dass du jetzt auch den Gute Trieb empfangen hast.

Zuvor hattest du lediglich den Bösen Trieb, der „Eigennutz“ genannt wird, also gab es kein Streben nach Eigennutz, denn als er die Tora und die Mizwot befolgte, hatte er einfach keine anderen Gedanken und fühlte sich in Vollkommenheit, während er sie befolgte.

Aber jetzt, da er bereits den Guten Trieb hat, was bedeutet, dass er auf dem Weg namens „um des Gebens willen“ wandelt, lehnt sein Körper dies ab, und daraus entsteht das Streben.

Sag also nicht, dass du jetzt schlechter bist. Vielmehr dienten die Tora und die Mizwot zuvor dem Empfangen, und es kam dir nicht in den Sinn, zu arbeiten, um zu geben. Deshalb hattest du keine Einwände, als du die Tora und die Mizwot eingehalten hast, und du hast dich gerecht gefühlt.

Aber wenn du um des Gebens willen arbeiten willst, hat dein Körper Einwände. Deshalb bist du jetzt auf einer höheren Stufe, denn du weißt schon, was der Gute Trieb ist. Du musst aber weiter auf dem Weg bleiben, „und der Ältere wird dem Jüngeren dienen“, und am Ende wird der Gute Trieb, der „Junger“ genannt wird, gewinnen.