Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 352. Bevor ich beschnitten wurde – 1
Heschwan
Es steht im Midrash geschrieben: „Bevor ich beschnitten wurde, kamen Passanten zu mir. Jetzt, da ich beschnitten bin, kommen sie nicht mehr zu mir.“ Der Schöpfer hat zu ihm gesagt: „Bevor du beschnitten wurdest, kamen die Unbeschnittenen zu dir. Jetzt kommen ich und mein Gefolge zu dir.“
Wir sollten verstehen, was der Schöpfer ihm antwortete, dass Er und Sein Gefolge zu ihm kommen, da Abrahams Wunsch war, das Gebot der Gastfreundschaft zu befolgen.
Wir sollen das ethisch so auslegen, dass „Beschneidung“ die Annahme des Himmelreichs bedeutet und ihr Zweck darin besteht, ihn von der Klipa [Hülle/Schale] zu lösen. Dies wird „Abtrennen und Beschneiden von den Klipot [Plural von Klipa]“ genannt.
Ein Mensch erkennt, dass zuvor, bevor er sich vornimmt, lediglich um des Schöpfers willen zu wirken, die Gäste zu ihm kamen, und zwar in der Art von „Kommen und Gehen“. Ein „Gast“ bedeutet der Gute Trieb, da er erst kommt, nachdem der Böse Trieb bereits dreizehn Jahre lang bei ihm gewohnt hat.
Es war üblich, dass der Gute Trieb ihm riet, sich mit der Tora und den Mizwot [Geboten/guten Taten] in der Art von Höhen und Tiefen zu befassen.
Dies wird als „Gäste haben“ bezeichnet, da er viele Male am Tag Zustände des Aufstiegs erlebte und den Gast viele Male hereinließ. Deshalb wird es im Plural als „Gäste haben“ bezeichnet.
Er hat gesagt: „Bevor ich beschnitten wurde, kamen Passanten zu mir“, was bedeutet, dass sie sich immer in einem Zustand des Kommens und Gehens befanden. Nun, da er beschnitten ist, wartet er darauf, dass die Gäste kommen, aber sie kommen nicht. Darauf hat der Schöpfer gesagt: „Nun komme ich und mein Gefolge zu dir.“
Das heißt, wenn wir lo liShma [nicht um ihretwillen] arbeiten, ist kein großer Bedarf an Vorbereitung gegeben, um Aufstiege zu erlangen. Mit wenig Anstrengung können wir die Tora und die Mizwot [Gebote/gute Taten] befolgen, da das lo liShma als Arbeit im Einklang mit dem Willen zu empfangen angesehen wird, und diese Arbeit ist natürlich, das heißt, es liegt in der menschlichen Natur, für sich selbst zu arbeiten.
Aber wenn er dazu übergeht, in der Art des Gebens zu arbeiten, da diese Arbeit gegen die Natur ist, reicht ihm die Arbeit, die er zuvor gewohnt war, nicht mehr aus, und er braucht Verstärkung. Solange er die Arbeit nicht erweitert, sieht er sich selbst so schlecht an wie in seinem vorherigen Zustand. Deshalb ruft er aus: „Warum hast Du diesem Volk Böses angetan?“, da er nun keine Gäste mehr hat.
Und der Schöpfer antwortete ihm: „Nun“, wenn er beginnt, in Hingabe zu arbeiten, genannt „um Meinetwillen“, „rufe Ich dir den Vers an: ‚Wo immer Ich Meinen Namen erwähne, werde Ich zu dir kommen und dich segnen.‘“ Segen bedeutet, dass er mit der Belohnung für die Einweisung der Shechina [Göttlichen Gegenwart] belohnt wird. Dies wird genannt: „Ich und Mein Gefolge kommen zu dir.“
Aus diesem Grund solltest du wissen, dass du dich nun auf einer höheren Stufe befindest, also brauchst du größere Anstrengungen, um würdig zu sein, Mich und Mein Gefolge zu empfangen, denn „So wie die Mühe, so ist auch die Belohnung“, denn wenn wir eine höhere Stufe erreichen sollen, müssen wir uns mehr anstrengen.
Es ist jedoch nicht so, wie du denkst, dass du dich in einem schlechteren Zustand befindest, wenn du es auf dich genommen hast, um zu geben, zu arbeiten in Hingabe, was als Arbeit liShma [um ihretwillen] bezeichnet wird.