Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 341. Und der Ewige sah
Oktober 1977
„Und der Ewige sah ... Ich werde die Erde nicht mehr wegen des Menschen verfluchen, denn die Neigung des Herzens eines Menschen ist von Jugend an böse, und ich werde nicht mehr jedes Lebewesen schlagen, wie ich es getan habe.“
Wir sollten verstehen, wie es heißen kann, dass der Schöpfer erst nach der Sintflut sah, dass der Böse Trieb eines Menschen böse ist. Kann man sagen, dass Er vorher nichts davon wusste?
Wir sollten dies so interpretieren, dass es zwei Arten von Menschen gibt. Es gibt diejenigen, die zur allgemeinen Öffentlichkeit gehören. Sie werden so betrachtet: „Die ganze Welt sagt dir, dass du gerecht bist.“ Und es gibt auch die Eigenschaft: „Sei in deinen Augen wie ein Gottloser.“
Um das endgültige Ziel zu erreichen, muss man auf dem Weg der Wahrheit gehen, der liShma [um Ihretwillen] ist, was bedeutet, dass die ganze Absicht, sich mit der Tora und den Mizwot [Geboten] zu beschäftigen, darin besteht, liShma zu erreichen. Wir beginnen jedoch lo liShma [nicht um Ihretwillen], was bedeutet, dass wir denken, dass es nichts weiter mit der Arbeit für Schöpfers auf sich hat, als sie in der Praxis auszuführen.
Auf diese Weise können sie sich mit der Tora und den Mizwot [Geboten/guten Taten] befassen. Sie denken jedoch nicht darüber nach, wenn sie arbeiten, um das Ziel zu erreichen, für das die Tora und die Mizwot gegeben wurden, was so verstanden wird: „Ich habe den Bösen Trieb erschaffen; Ich habe die Tora als Gewürz erschaffen.“ Sie zeichnen sich nur durch Quantität aus, d. h. sie sind strenger und legen mehr Beschränkungen auf und so weiter.
Hierdurch werden wir verstehen, was unsere Weisen sagten: „Warum wird ihr Name ‚leer‘ genannt? Sogar die Leeren in ihr sind voll von Mizwot wie ein Granatapfel.“ Wir sollten verstehen, warum sie dann „leer“ genannt werden. Sie sind jedoch inhaltsleer, was bedeutet, dass ihnen der wahre Grund für das Einhalten der Mizwot fehlt, da sie die Absicht nicht verstehen.
Daraus folgt, dass nach der Sintflut, als der Mensch sah, dass diejenigen, die nicht auf dem Weg der Wahrheit wandeln, in den Wassern der Sintflut sterben, die „böses Wasser“ genannt werden, wie in „Wer ist der Ewige, dass ich seiner Stimme gehorchen sollte?“, was die Frage des Pharaos ist, und die Frage des Bösen: „Was ist das für eine Arbeit für dich?“, dann sehen wir, dass es einen Böse Trieb gibt. Aber bevor wir sehen, dass wir in der Sintflut sterben können, sehen wir nichts Böses.
Daraus folgt, dass wir sagen, dass das, was der Schöpfer sagt, den Menschen betrifft, dass er jetzt sieht, dass der Schöpfer ihn sieht. Daher wird dies bei Menschen, die auf dem Weg der Wahrheit wandeln wollen, nicht als „jedes Lebewesen schlagen“ bezeichnet. Vielmehr wird dies als Wahrheitsfindung angesehen. Daher erreicht ein Mensch, dass dies nicht als Fluch angesehen wird, sondern als das Gegenteil.