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Notiz 334. Der Unterschied zwischen Almosen und einem Geschenk

Almosen sollten in Verhüllung gegeben werden, wie es geschrieben steht: „Ein heimliches Geschenk besänftigt den Zorn“, was bedeutet, dass man nicht weiß, wem man gibt. Ein Geschenk ist das Gegenteil davon, wie Unsere Weisen sagten: „Wer seinem Freund ein Geschenk macht, muss es ihm lassen“, wie Unsere Weisen sagten: „Ich habe ein gutes Geschenk in Meiner Schatzkammer, dessen Name Shabbat [Sabbat] ist; geh und verkünde es ihnen“ (Schabbat 10b).

Die Sache ist die, dass Wohltätigkeit als Glaube angesehen wird, wie es geschrieben steht: „Und er glaubte an den Herrn, und es heißt Zedaka [Gerechtigkeit/Wohltätigkeit].“ Wenn er über dem Verstand glaubt, nennt man das „im Verborgenen geben“, was bedeutet, dass er nicht weiß, wem er gibt oder ob das, was er gibt, auch empfangen wurde.

Dies ist eine Vorbereitung auf das Empfangen der Tora, da die Tora lediglich Israel gegeben wurde, wie es geschrieben steht: „Er spricht seine Worte zu Jakob“, wie Unsere Weisen sagten: „Weisheit bei den Völkern, glaube; Tora bei den Völkern, glaube nicht.“

Daher wird die Tora später, wenn sie mit der Tora belohnt wird, als „Geschenk“ bezeichnet, so sagen Unsere Weisen zum Vers: „Von Matanah [hebräisch: Geschenk] an Nahliel“ (Iruvin 54a). Tora bedeutet konkret, dass er mit dem Geber der Tora belohnt wurde. Daher lässt der Schöpfer ihn wissen, dass Er derjenige ist, der ihm das Geschenk gibt, so wie gesagt wurde: „Shabbat, wenn er das Licht des Shabbats spürt“, zu dieser Zeit wird es „ein Geschenk“ genannt, was Wissen ist.

Bevor er mit Wissen belohnt wird, wird es „Glaube“ genannt, was Nächstenliebe ist.