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Notiz 311. Der Baum, von dem Adam haRishon aß, war Weizen

31. Januar 1972

„Rav Jehuda hat gesagt: ‚Der Baum, von dem Adam haRishon aß, war Weizen, denn das Kind ruft nicht ‚Vater und Mutter‘, bevor es den Geschmack von Getreide gekostet hat‘“ (Sanhedrin 70b).

Die Menschen sollen bitten: 1) Da es fünf Getreidesorten gibt, wo ist der Beweis, dass es Weizen ist? 2) Wenn du sagst, dass wir wissen, dass es Getreide ist, also Weizen, da das Kind genau dann, wenn es den Geschmack von Weizen kostet, „Vater und Mutter“ rufen kann, müssen wir verstehen, warum es gerade dann, wenn es den Geschmack von Weizen kostet, es weiß, und wenn es eine andere Sorte kostet, es nicht weiß, wie man „Vater und Mutter“ ruft.

„Rabbi Jehuda hat im Namen von Rabbi Akiva gesagt: ‚Warum sagt die Tora: ‚Bringt Omer [Weizengarbe] am Pessach? Damit die Ernte auf den Feldern für euch gesegnet sei. Und warum hat die Tora gesagt: ‚Bringt zwei Brote‘ am Shawuot [Wochenfest]? Weil Shawuot die Zeit der Früchte des Baumes ist.‘ Der Schöpfer hat gesagt: ‚Bringt zwei Brote vor mich am Shawuot, damit die Früchte des Baumes für euch gesegnet werden‘“ (Rosh HaShana 16).

Es ist bekannt, dass es zwei Stufen gibt: Es gibt ein „Feld“, das „ein Feld ist, das der Ewige gesegnet hat“, und es gibt „einen Baum des Feldes“. Der Mensch wird „ein Baum des Feldes“ genannt, so steht es geschrieben: „Denn der Mensch ist ein Baum des Feldes.“

Ein „Feld“ wird Malchut genannt, ein Tier, Gematria BoN, denn die Zahl des Namens BoN andeutet Tierfutter. Daher bringen wir eine Ernte von Gerste dar, die Tierfutter ist, denn damals zog Israel aus Ägypten aus, wie es im Sohar gesagt wird, dass sie aus der Herrschaft der Sitra Achra [der anderen Seite] in die Herrschaft der Kedusha [Heiligkeit] kamen.

Dies wird als „Ich und kein Bote“ angesehen. Allerdings wird dies als „Glaube über dem Verstand“ bezeichnet, da sie noch nicht mit der Tora belohnt worden sind, die als „die Eigenschaft des Menschen“ bezeichnet wird und als „die Sichtweise der Tora“ angesehen wird.

Dies ist es, was ihnen an Shawuot zur Zeit der Tora-Gabe zuteilwurde, zu welcher Zeit der Mensch als „ein Baum des Feldes“ bezeichnet wird. Daher gehört zu jener Zeit der Weizen, der die Nahrung des Menschen ist, zur Sünde des Baumes der Erkenntnis, was bedeutet, dass ein Säugling nicht „Vater und Mutter“ ruft, bevor er den Geschmack des Weizens gekostet hat.

Die Frage nach „Vater und Mutter“ bezieht sich auf die Mochin von Aba und Ima, was die Eigenschaft von Chochma und Bina ist, also Bina, die wieder zu Chochma wird.