Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 293. Wer den Shabbat [Sabbat] richtig befolgt, entweiht ihn

Was die Befolgung des Shabbats in der Arbeit betrifft: Da es sechs Tage der Handlung gibt, nämlich die Wochentage, und es den Shabbat gibt, an dem es verboten ist zu arbeiten, bedeutet „Wochentag“, wenn der Mensch das Gefühl hat, weit von Kedusha [Heiligkeit] entfernt zu sein. Zu dieser Zeit hat er die Aufgabe, sein Handeln zu korrigieren, um sich der Kedusha anzunähern. Kedusha bedeutet, dass er eine Gleichheit der Form hat. In dem Maße, in dem er sich nähert, spürt er die Fülle der Kedusha.

Wenn er die Kedusha spürt, hat er natürlich keine Arbeit mehr, das Böse zu korrigieren. Deshalb wird dieser Zeitpunkt Shabbat genannt, da er von all seiner Arbeit Shavat [aufgehört/geruht] hat. Das bedeutet, dass es lediglich an den Wochentagen, wenn der Mensch die Kedusha nicht spürt, Arbeit gibt, das Böse zu korrigieren.

Daher wird die Arbeit der Wochentage als „Erweckung von unten“ bezeichnet, und darauf folgt eine Erweckung von oben, die Shabbat genannt wird, wenn die Kedusha vom Schöpfer über den Menschen ausgegossen wird. Zu dieser Zeit sollte man den Schabbat befolgen, was bedeutet, dass seine ganze Arbeit darin besteht, den Schabbat zu befolgen – seinen Verstand nicht von der Kedusha des Schabbats abzulenken.

Was die Beobachtung betrifft, so wird deren Wichtigkeit deutlich. In der Natur gilt die Regel: Je wichtiger etwas ist, desto mehr Bedarf gibt es an Bewachung. Ebenso gilt: Je weniger wichtig etwas ist, desto weniger Bedarf gibt es an Bewachung. Daher drückt sich die Arbeit des Shabbat-Haltens in der Größe und Wichtigkeit der Kedusha des Shabbats aus.

Das wirft die Frage auf: Wie kann der Mensch dazu kommen, die Wichtigkeit der Kedusha zu spüren? Die Antwort lautet: Sie ergibt sich aus der Arbeit an den Wochentagen. In dem Maße, in dem er an den Wochentagen bedauert, dass es gewöhnliche Tage und keine heiligen Tage sind, in dem Maße schätzt er den Shabbat, so steht es geschrieben: „Wer den Shabbat richtig befolgt, entweiht ihn.“ Das heißt, die Tatsache, dass er den Shabbat richtig befolgen kann, hängt von seiner Weltlichkeit ab, nämlich von seiner Arbeit an den Wochentagen.

293. Wer den Shabbat [Sabbat] richtig befolgt, entweiht ihn

Was die Befolgung des Shabbats in der Arbeit betrifft: Da es sechs Tage der Handlung gibt, nämlich die Wochentage, und es den Shabbat gibt, an dem es verboten ist zu arbeiten, bedeutet „Wochentag“, wenn der Mensch das Gefühl hat, weit von Kedusha [Heiligkeit] entfernt zu sein. Zu dieser Zeit hat er die Aufgabe, sein Handeln zu korrigieren, um sich der Kedusha anzunähern. Kedusha bedeutet, dass er eine Gleichheit der Form hat. In dem Maße, in dem er sich nähert, spürt er die Fülle der Kedusha.

Wenn er die Kedusha spürt, hat er natürlich keine Arbeit mehr, das Böse zu korrigieren. Deshalb wird dieser Zeitpunkt Shabbat genannt, da er von all seiner Arbeit Shavat [aufgehört/geruht] hat. Das bedeutet, dass es lediglich an den Wochentagen, wenn der Mensch die Kedusha nicht spürt, Arbeit gibt, das Böse zu korrigieren.

Daher wird die Arbeit der Wochentage als „Erweckung von unten“ bezeichnet, und darauf folgt eine Erweckung von oben, die Shabbat genannt wird, wenn die Kedusha vom Schöpfer über den Menschen ausgegossen wird. Zu dieser Zeit sollte man den Schabbat befolgen, was bedeutet, dass seine ganze Arbeit darin besteht, den Schabbat zu befolgen – seinen Verstand nicht von der Kedusha des Schabbats abzulenken.

Was die Beobachtung betrifft, so wird deren Wichtigkeit deutlich. In der Natur gilt die Regel: Je wichtiger etwas ist, desto mehr Bedarf gibt es an Bewachung. Ebenso gilt: Je weniger wichtig etwas ist, desto weniger Bedarf gibt es an Bewachung. Daher drückt sich die Arbeit des Shabbat-Haltens in der Größe und Wichtigkeit der Kedusha des Shabbats aus.

Das wirft die Frage auf: Wie kann der Mensch dazu kommen, die Wichtigkeit der Kedusha zu spüren? Die Antwort lautet: Sie ergibt sich aus der Arbeit an den Wochentagen. In dem Maße, in dem er an den Wochentagen bedauert, dass es gewöhnliche Tage und keine heiligen Tage sind, in dem Maße schätzt er den Shabbat, so steht es geschrieben: „Wer den Shabbat richtig befolgt, entweiht ihn.“ Das heißt, die Tatsache, dass er den Shabbat richtig befolgen kann, hängt von seiner Weltlichkeit ab, nämlich von seiner Arbeit an den Wochentagen.