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Notiz 289. Der Schöpfer ist genau mit den Gerechten

9. Siwan 5722 (11. Juni 1962), Antwerpen

„Der Schöpfer ist genau mit den Gerechten wie die Dicke eines Haares“ (Jewamot 121b).

Das bedeutet, wenn der Mensch in einem Zustand der Gerechtigkeit ist, also in einer Phase des Aufstiegs, dann ist der Schöpfer genau mit ihm und achtet darauf, dass seine Absicht um des Himmels willen ist. Das heißt, er soll sich nicht von diesem Aufstieg tragen lassen und sagen, dass es sich lohnt, dem Schöpfer zu dienen, weil er jetzt Freude an seiner Arbeit empfindet. In diesem Fall wäre es nicht um des Himmels willen, denn es wäre nicht der Glaube an den Schöpfer, der ihn dazu bringt, zu dienen, sondern der Genuss.

Und was tut der Schöpfer? Er lässt ihn fallen, er stürzt ihn von seiner hohen Stellung in einen Zustand der Niedrigkeit. So wird er sofort für seine Stellung bestraft. Und das ist es, was geschrieben steht: „Und um ihn herum tobt ein heftiger Sturm“ (Psalm 50,3), dass der Schöpfer genau ist, zur Zeit der Gerechtigkeit.

Anders ist es, wenn der Mensch in einem Zustand der Niedrigkeit ist, das heißt, wenn er keinen Geschmack an der Arbeit spürt. Dann gibt es nichts, worauf genau geachtet werden muss, denn so oder so befindet er sich in der Niedrigkeit, und er hat jetzt die Aufgabe, sich dem Schöpfer zu nähern. Daher ist es nicht angebracht zu sagen, dass ihm der Geschmack der Arbeit genommen werden könnte, weil er jetzt gar keinen Geschmack daran hat.

Und was die Strafe betrifft, die ein Mensch vom Schöpfer erhält, so bedeutet dies, dass ihm der Geschmack an der Arbeit genommen wird. Doch gerade dadurch heilt Er ihn, denn dann hat er keinen anderen Rat, als dem Schöpfer nur im Glauben über dem Verstand zu dienen. Es stellt sich heraus, dass die Strafe, die er vom Schöpfer erhielt, ihn heilen kann, denn ansonsten verbliebe er in der Trennung.

Damit wird auch verständlich, was unsere Weisen sagten: „Der Schöpfer, womit Er schlägt, heilt Er“ (Mechilta BeShalach). Das bedeutet, dass dies die Heilung ist, indem Er ihm die Möglichkeit gibt, im Glauben, ohne jegliche Unterstützung, zu arbeiten.

Ebenso ist zu verstehen, was unsere Weisen sagten: „Der Schöpfer beschließt, und der Gerechte hebt es auf“ (Moed Katan 16b). Das bedeutet, dass der Schöpfer beschließt, also dass Er dem Menschen den Genuss an der Arbeit nimmt. Und es gibt kein größeres Urteil als dieses, dass Er ihm das Leben in der Arbeit nimmt.

Und „der Gerechte hebt es auf“ bedeutet, dass, wenn der Mensch sagt, dass er ohne jeglichen Lohn von Lebenskraft und Freude arbeiten will, das Urteil automatisch aufgehoben wird. Im Gegenteil, er steigt jetzt zu einer höheren Stufe auf, da er nun in reinem Glauben ist und es als frei von Eigennutz betrachtet wird.