Notiz 287. Er wendet sein Ohr vom Hören der Tora ab

6. Oktober 1962, Bnei Brak

„Rabbi Hanina bar Papa hat gesagt: ‚Wer sein Ohr vom Hören der Tora abwendet, dessen Gebet wird verabscheuungswürdig, so wie es heißt: ‚Wer sein Ohr vom Hören der Tora abwendet, dessen Gebet ist ebenfalls ein Gräuel‘“ (Midrash Rabba, Haasinu).

Die Menschen sollen bitten: 1) Was bedeutet „sein Ohr abwenden“? Warum hat er nicht einfach gesagt, dass er nicht auf die Tora hörte, da das Wort „abwenden“ andeutet, dass wir nur zuhören müssen und die Tora nicht brauchen, denn allein durch das Zuhören erfüllen wir unsere Pflicht. 2) Warum sollte sein Gebet zu einem Gräuel werden? Kann es sein, dass die ganze Welt die Tora lernt, und wenn jemand nicht zu den Tora-Lernenden gehört, wird sein Gebet zum Gräuel? 3) Es ist bekannt, dass es den Unterschied zwischen Notwendigkeit und Luxus gibt. Ein Gebet gilt als Notwendigkeit, und die Tora gilt als Luxus. Deshalb wird die Tora „ein Geschenk“ genannt, da ein Geschenk lediglich Luxusgüter betrifft. Dementsprechend sollten wir verstehen, warum, wenn er sein Ohr vom Hören von Luxus abwendet, auch die Notwendigkeit zum Gräuel wird.

Wir sollten es so interpretieren, dass bekannt ist, dass der Zweck der Schöpfung darin besteht, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun. Um das Geschenk des Schöpfers reichlich empfangen zu können und damit das Geschenk vollkommen ist, ohne jegliches Gefühl von Unbehagen, hat Er uns die Arbeit der Wahl gegeben und dass unser Ziel um ihretwillen dem Schöpfer gewidmet sein soll. Andernfalls wird ein Mensch der Herrschaft des Zimzum [der Einschränkung] unterstellt, was bedeutet, dass er keine Freude an der Arbeit des Schöpfers empfindet.

All dies geschah, damit der Mensch dadurch in einen Zustand gelangt, in dem er alle Gaben des Königs empfangen kann und darin keine Eigenschaft des „Brotes der Scham“ liegt, sondern nur die Vollkommenheit des Zwecks.

Daraus folgt, dass es bei der ganzen Sache mit Arbeit und Gebet darum geht, dass er die Luxusgüter empfangen kann, die der Schöpfer für den Menschen bereithält. Dies wird Tora genannt, was ein Geschenk ist, das als Luxusgüter betrachtet wird. Wer also sein Ohr abwendet, bereitet sich nicht darauf vor, die Tora zu hören, da die Tora ein Geschenk ist, das er vom König empfangen soll.

Das ist die Bedeutung von „Wir werden tun und wir werden hören.“ „ „Wir werden tun“ allein reicht nicht aus, denn „Wir werden hören“ ist ebenfalls erforderlich. Das heißt, durch „Wir werden tun“ wird er mit der Eigenschaft „Wir werden hören“ belohnt, denn das Schöpfungsziel lag in der Eigenschaft „Wir werden hören“. Wer also sein Ohr vom Hören der Tora abwendet, dessen Zweck wird nicht gebraucht; deshalb ist es verabscheuungswürdig, denn alles, was nicht gebraucht wird, wird verabscheuungswürdig.

korrigiert, EY, 5.3.2025