Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG
Notiz 282. Sei mit einem kleinen Gebot so achtsam wie mit einem großen – 2
25. November 1972
„Sei mit einem kleinen Mizwa [Gebot] so achtsam wie mit einem großen, denn du weißt nicht, welche Belohnung für die Mizwot [Gebote] gegeben wird“ (Sprüche der Väter, Kapitel 2). Es steht auch geschrieben: „Und es wird geschehen, wenn du wirklich hörst.“
Wir sollten das verstehen, denn sie haben gesagt: „Seid wie Sklaven, die dem Lehrer dienen, nicht um eine Belohnung zu empfangen“ (Sprüche der Väter, Kapitel 1).
Noch wird „Belohnung“ als „Geld“ gesehen, denn jeder, der arbeitet, tut das lediglich für eine Belohnung, und jeder wird nach seiner Arbeit belohnt. Mit dem Geld, das für die Arbeit gezahlt wird, kann man sich alle Genüsse kaufen, die man will, wie es gesagt hat, dass man mit Geld in die innersten Gemächer des Königs gelangen kann.
Das heißt, die Belohnung ist so was Allgemeines, mit dem wir uns alle Genüsse holen können. In der spirituellen Welt ist bekannt, was im Sohar und in den Worten des ARI steht, dass alle Genüsse, die wir in der Körperlichkeit finden, nur ein kleines Licht sind, das von der spirituellen Welt ausgebreitet wird, aber der Großteil des Genusses wird in der Tora und den Mizwot offenbart.
Und der Grund, warum wir in der Tora und den Mizwot eine Verhüllung spüren, liegt in der Kraft des Zimzum [der Einschränkung], die das Brot der Scham korrigieren soll, was die Gleichheit der Form darstellt, wie in „Wie Er barmherzig ist, so seid auch ihr barmherzig.“
Wenn ein Mensch also eine Belohnung erhält und eine Stufe erreicht, auf der alle seine Handlungen um des Schöpfers willen gelten, sodass er empfangen kann, um des Gebens willen zu geben, dann kommt er aus dem Zimzum heraus und erreicht Offenbarung, so wie in „Er stand und verhüllte es für die Gerechten in der Zukunft“.
Daraus folgt, dass alle Finsternis, die wir in der Spiritualität spüren, von dem Bösen in uns ausgeht, das heißt, empfangen, um des Gebens willen zu empfangen. Unsere Weisen sagten dazu: „Ich habe den Bösen Trieb erschaffen; ich habe die Tora als Gewürz erschaffen“ (Kidushin 30b), was bedeutet, dass wir durch die Tora die Kraft bekommen, den Empfänger in uns zu unterwerfen, damit er arbeiten kann, um zu geben.
Mit anderen Worten, alles, was wir von der Tora und den Mizwot empfangen wollen, ist die Kraft, das Böse zu unterwerfen. Dies ist die lediglich vorhandene Belohnung, die wir von der Tora und den Mizwot zu empfangen hoffen, denn sobald wir die Kraft zum Geben erlangt haben, werden wir all die Freude und den Genuss erhalten können, die der Schöpfer für uns vorbereitet hat.
Deshalb folgen sie: „Sei mit einer kleinen Mizwa so achtsam wie mit einer großen, denn du weißt nicht, welche Belohnung für Mizwot gegeben wird, d. h. welche Mizwa effektiver ist, um die Kraft zum Geben zu erlangen, die in der Weisheit der Kabbala mit dem Namen Or Choser [reflektiertes Licht] bezeichnet wird.
Deshalb sagt der Vers: „Und es wird geschehen, wenn du wirklich hörst“, was bedeutet, dass wir durch das Einhalten der Tora die Kraft bekommen, dem Schöpfer Zufriedenheit zu schenken. Dann werden wir reichlich leben, denn mehr als das Kalb saugen will, will die Kuh säugen, und alles, was uns fehlt, ist das Ziel zu geben, da es eine Einschränkung gab, um zu geben.
Daher besteht die wichtigste Belohnung, die der Mensch für das Einhalten der Tora und der Mizwot empfangen sollte, lediglich darin, aus dem Schlimmen, das als „Empfänger“ bezeichnet wird, zu entstehen und in einen Zustand zu gelangen, in dem ihm nur Zufriedenheit vom Schöpfer gegeben wird.