Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 276. Wenn ein Mensch auf der Haut seines Körpers

„Wenn ein Mensch auf der Haut seines Körpers eine Schwellung, eine Kruste oder einen hellen Fleck hat und es sich um eine Aussatzinfektion handelt, soll er zu Aaron, dem Priester, gebracht werden.“

Die Ausleger fragten, warum dort „ein Mensch“ steht und nicht „ein Mann“, vielleicht so wie gesagt wurde: „Du wirst ‚Mensch‘ genannt“ (Jewamot 61). Dies ist ein Beweis dafür, dass die Götzendiener nicht durch Leiden verunreinigen.

Sie haben gesagt: „Wenn ein Mensch auf der Haut seines Fleisches hat“, was bedeutet, dass die Tumaa [Unreinheit] der Lepra nicht auf dem israelitischen Mann liegt, sondern auf der Haut seines Fleisches und nicht im Inneren; denn bei den Götzendienern waren ihr ganzes Selbst und ihre Seele selbst Lepra und dergleichen. Aber wenn sie die Seele des Israeliten befallen, steht dies im Zusammenhang mit der Sünde, die er begehen wird, und wie die Offenbarung von Aussatz auf der Haut seines Fleisches und speziell auf seiner Haut und nicht in seinem Fleisch, geschweige denn in seinem Inneren (Licht des Lebens).

Wir sollten fragen: 1) Warum gerade „Du wirst ‚Mensch‘ genannt.“ 2) Warum er, neben dem, dass er „Mensch“ genannt wird, in seinem Inneren rein ist.

Wir sollen dies gemäß dem erklären, was Unsere Weisen über den Vers sagten: „Am Ende wird alles gehört: Fürchte Gott und befolge seine Gebote, denn das ist das Ganze des Menschen.“ Er sagte: „Was bedeutet ‚denn das ist das Ganze des Menschen‘?“ Die ganze Welt wurde lediglich für diesen Menschen erschaffen; er ist gleich der ganzen Welt; die ganze Welt wurde lediglich erschaffen, um dies zu gebieten (Berachot 6).

Das bedeutet, dass die Bedeutung von „Mensch“ die Furcht vor Gott ist. Daher bezieht sich „Du wirst ‚Mensch‘ genannt“ auf die Furcht vor Gott, denn wer Furcht vor Gott hat, wird „Mensch“ genannt. Deshalb folgt, dass er manchmal zufällig eine Sünde begeht, was als „seine Äußerlichkeit“ bezeichnet wird, die sich an der Haut andeutet, denn Haut ist Äußerlichkeit, wie erklärt wird, dass es Unterscheidungen zwischen Mocha [Mark], Azamot [Knochen], Gidin [Sehnen], Bassar [Fleisch] und Or [Haut] gibt.

Es wird erklärt, dass derjenige, der Adam [Mensch] genannt wird, innerlich rein ist und die Tumaa, die manchmal durch eine Sünde in ihm sich offenbart, lediglich äußerlich ist. Daher sind Götzendiener, nämlich diejenigen, die keine Gottesfurcht haben, frei von Aussatz; sie sind von innen unrein.

„Sünde“ betrifft nur denjenigen, der Gottesfurcht hat, der „Mensch“ genannt wird. Die Sünde manifestiert sich in ihm in Form von Aussatz, der an der Person haftet.

Wer aber keine Furcht vor Gott hat, ist voller Sünden und auch sein Inneres ist unrein. Daher kann eine Sünde nicht als sein Äußeres betrachtet werden; vielmehr ist er auch innerlich unrein.

Und Furcht vor Gott erlangt man durch die Tora, wie Unsere Weisen gesagt haben: „Das Korrigierende Licht reformiert ihn.“