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Notiz 260. Groß ist der, dem geboten wird und der tut

„Wer geboten wird und tut, ist größer als der, dem nicht geboten wird und der tut“ (Kidushin 31a). Wir sollen das so auslegen, dass „geboten wird und tut“ liShma [um Ihretwillen] bedeutet, und „nicht geboten wird und tut“ lo liShma [nicht um Ihretwillen]“.

Da er nicht um des Schöpfers willen handelt, bedeutet dies, dass er das Gebot nicht ausführt, weil er einen Befehlgeber hat, der ihm gebietet, das Gebot zu tun, da der Befehlgeber ihn nicht dazu verpflichtet. Das heißt, der Befehlgeber ist nicht der Grund dafür, dass er das Gebot ausführt, sondern vielmehr ist das lo liShma der Grund. Daraus folgt, dass er keinen Befehlgeber hat.

Daher ist der Mensch, dessen Grund für die Ausführung des Gebots der Befehlende ist, also der Schöpfer, sicherlich größer, denn das lo liShma hat den Verdienst, dass es ihn zum LiShma führt, aber LiShma ist sicherlich größer als lo liShma [nicht um Ihretwillen].