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Notiz 249. Ich werde sündigen und umkehren

„Wenn ein Mensch sagt: ‚Ich werde sündigen und umkehren‘, wird er es nicht schaffen, umzukehren“ (Yoma 87). Die Frage ist: Warum?

Es steht geschrieben über den Messias: „Und riecht ihn mit der Furcht des Herrn.“ Wir sollten verstehen, warum die Furcht vor dem Schöpfer speziell mit Ruach [Geist, geschrieben wie Reyach (Geruch)] verglichen wurde.

Wir sehen, dass ein Mensch immer Ruach [Geist/Wind] einatmen muss, sonst verliert er sein Leben. Diese Luft sollte ein- und ausströmen. Sobald er sie in seinen Körper eingeatmet hat, muss er sie ausatmen und kurz darauf neue Luft einatmen. Die Luft, die er zuvor eingeatmet hat, hilft ihm lediglich für diesen Moment, und wenn er weiter existieren will, muss er sofort neue Luft einatmen.

Das Gleiche gilt für die spirituelle Luft, die „Furcht vor dem Himmel“ genannt wird. Wir müssen die Furcht vor dem Himmel jedes Mal neu in uns aufnehmen, was bedeutet, dass die Annahme der Last des Himmelreichs, die er zuvor auf sich genommen hat, lediglich für diesen Moment ausreicht.

Wenn er seine spirituelle Existenz, die „Glauben” genannt wird, fortsetzen will, muss er die Last des Himmelreichs erneut auf sich nehmen, und auch das reicht lediglich für diesen Moment, und bald darauf muss er erneut atmen.

Er darf nicht warten, bis er das Maß an Glauben verliert, das er auf sich genommen hat, sondern muss ständig immer wieder Glauben auf sich nehmen. Solange der Glaube noch auf ihm lastet, muss er die Gottesfurcht erneuern und ausbreiten, so wie man es mit dem Einatmen physischer Luft tut, wo man nicht wartet, bis die ganze Luft ausgeatmet ist, bevor man neue Luft einatmet. Vielmehr erneuert man jedes Mal seine Atmung, das heißt, man ersetzt die Luft, während die vorherige Luft noch in voller Kraft ist.

Ebenso sollte er mit der spirituellen Luft die spirituelle Luft ersetzen, die er hat, sogar wenn er das Gefühl hat, dass er mit dem Glauben, den er hat, noch existieren kann; er muss ihn erneut auf sich nehmen. Wenn er das nicht tut, wird er schließlich sein Leben verlieren, so wie ein Mensch sein physisches Leben verliert, wenn er keine neue Luft einatmet, stirbt man. Das ist die Bedeutung von „Und rieche ihn mit der Furcht des Herrn“.

Genauso stirbt man in der spirituellen Welt, wenn man den Glauben nicht wieder auf sich nimmt. Auch wenn man nicht das Gefühl hat, gestorben zu sein, ist es wie bei einem Menschen, der, wenn er tot ist, das nicht spürt, aber wenn er wieder erweckt wird, weiß er, dass er zuvor tot war.

So ist es auch in der spirituellen Welt: Wenn der Mensch den Glauben nicht ersetzt, heißt es, er sei tot, nur dass man das in der spirituellen Welt nicht spürt. Wenn der Mensch die Last des Glaubens wieder auf sich nimmt, heißt es, er sei wieder erweckt worden, wie bei der „Wiedererweckung der Toten“, einer neuen Inkarnation, obwohl die Kraft des Körpers nicht aufgehoben wurde und nicht verschwunden ist.

Wenn jemand also die Last des Glaubens für einen Moment ablegen kann, ist das gleichbedeutend damit, das physische Leben für einen Moment aufzugeben. So wie man das nicht aufgeben kann, kann man auch das spirituelle Leben nicht aufgeben. Daraus folgt, dass jemand, der sündigt, gestorben ist, und wenn er umkehrt, ist er ein völlig anderer Mensch. Es ist nicht mehr derselbe Mensch, sondern eine neue Schöpfung.

Das ist die Bedeutung von „Wenn ein Mensch sagt: ‚Ich werde sündigen und umkehren‘“, was bedeutet, dass er, wenn er sündigt, als tot gilt. Deshalb wird dies als „er wird es nicht schaffen, umzukehren“ angesehen, weil er augenblicklich gestorben ist. Vielmehr wird ein Mensch, der umkehrt, als neuer Körper angesehen, was eine neue Inkarnation bedeutet.