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Notiz 247. Derjenige, der sorgfältig sein Gewand umdreht

„Rav Jochanan hat gesagt: ‚Wer ist der Schüler, dem ein verlorener Gegenstand zurückgegeben wird, wenn er nur einen Blick darauf wirft? Derjenige, der sorgfältig sein Gewand umdreht‘“ (Shabbat 114a).

Wir sollten verstehen, warum gerade wegen dieses Verdienstes es ihm zurückgegeben wird, denn das andeutet, dass sogar wenn er in allen Teilen der Tora bewandert ist und alle Mizwot [Gebote/gute Taten] befolgt, es ihm nicht zurückgegeben wird, wenn er diese Eigenschaft nicht besitzt. Wir sehen auch, dass Menschen von der Straße mit dieser Eigenschaft eher darauf achten, ihre Gewänder nicht umzudrehen.

Wir sollten das im Hinblick auf die Ethik verstehen. Es ist bekannt, dass die Seele in den Körper gekleidet ist, was bedeutet, dass der Körper das Gewand der Seele ist. Der Körper ist der Wille zum Empfangen, die Natur, mit der der Mensch erschaffen ist. Wenn ein weiser Schüler darauf achtet, sein Gewand umzudrehen – also den Willen zum Empfangen so zu lenken, dass er um des Gebens willen wirkt –, kann ihm das, was er verloren hat, zurückgegeben werden, weil es nichts gibt, worin man ihn verdächtigen könnte.

Misstrauen entsteht dort, wo er einen Willen zum Empfangen hat. In diesem Fall könnte man sagen, dass er lügt und das Verlorene für sich selbst haben will. Aber wenn er nur geben will, kann ihm alles gegeben werden, denn es steht fest, dass er nicht lügt.

Was die Rückgabe des Verlorenen betrifft, kann man es so interpretieren, wie Unsere Weisen gesagt haben: „Wer ist ein Narr? Derjenige, der verliert, was ihm gegeben wurde“ (Chagiga 4). Was das Geben betrifft, bedeutet es, dass ihm von oben eine gewisse Erweckung und Würze in der Tora und den Mizwot gegeben wird, und danach verliert er die ganze Erweckung von oben, die er hatte.

Der Grund dafür ist, dass der Mensch ein Narr ist, wie Unsere Weisen gesagt haben: „Man begeht keine Übertretung, wenn nicht ein Geist der Torheit in ihn eingedrungen ist“ (Sotah 3).

„Torheit“ bedeutet, dass der Mensch seine Handlungen nicht so anpassen kann, dass sie in der Gleichheit der Form mit dem Schöpfer sind, sondern vielmehr alle Genüsse der Welt zu seinem eigenen Vergnügen empfangen will. Dadurch entsteht eine Trennung zwischen ihm und dem Schöpfer, und deshalb verliert er die Kedusha [Heiligkeit], die er hatte. Dieser Mensch wird als „bösäugig“ bezeichnet.

Aber das Verlorene wird ihm zurückgegeben, wenn er seinen Blick darauf richtet. „Den Blick richten“ kommt von den Worten: „Wer ein gutes Auge hat, soll gesegnet sein“, und das Kennzeichen des Guten Auges ist, dass er sorgfältig darauf achtet, sein Gewand umzudrehen. Das bedeutet, dass er den Körper, der „Wille zum Empfangen“ genannt wird und das Gewand der Seele ist, in ein Verlangen zum Geben umkehrt. In diesem Moment wird ihm sein verlorenes Gut zurückgegeben, was bedeutet, dass er erneut mit dem Geist der Kedusha belohnt wird.