Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 235. Die Formen des Lichts

Das Licht, das sich in die Seele hüllt, hat nicht dieselbe Form wie das Licht, bevor es sich in die Seele hüllt. Das Licht wird als „einfach“ bezeichnet, was bedeutet, dass es aus einer einzigen Eigenschaft besteht. Wenn sich das Licht jedoch in den Willen zum Empfangen hüllt, der als „Seele“ bezeichnet wird, wird es komplex, das heißt, es besteht aus zwei Eigenschaften – der Eigenschaft eines Gebers und der Eigenschaft eines Empfängers zugleich.

Obwohl sich am Licht selbst nichts ändert, wird es in Bezug auf den Empfänger als „andere Form“ bezeichnet, da es dort bereits aus zwei Eigenschaften besteht.

Zum Beispiel, wenn der Mensch Fleisch isst und das Fleisch schmeckt, sobald es seinen Gaumen berührt. Auch wenn sich der Geschmack, den er im Fleisch wahrnimmt, konkret anfühlt, bedeutet das nicht, dass genau dieser Geschmack im Fleisch selbst vorhanden ist, da er diesen Geschmack vom Fleisch empfängt.

Vielmehr entsteht durch diese Zusammensetzung, wenn der Gaumen das Fleisch berührt, dieser Ableger, der aus dem Licht, also dem Fleisch, und dem Kli [Gefäß], also dem Verlangen – dass er das Fleisch genießen möchte – hervorgeht.

Dementsprechend können wir verstehen, dass es keine Verbindung zwischen dem Licht an sich und dem Licht gibt, das sich im Kli kleidet. Über das Licht wurde gesagt: „Es gibt keinerlei Gedanken oder Wahrnehmung von Ihm.“ Und doch kleidet sich dasselbe Licht in das Kli.

Ein Blinder fragte Rav Meir. Er sagte zu ihm: „Ist es möglich, dass es darüber geschrieben steht: ‚Aber ich werde der Himmel und die Erde voll werden?‘“ Er sprach mit Moses zwischen den beiden Vorhängen der Lade.

„Er sagte zu ihm: ‚Bring mir bedeutende Spiegel.‘ Er antwortete: ‚Sieh dein Bild darin.‘ Er sah es bedeutend. ‚Bring mir kleine Spiegel.‘ Er sagte zu ihm: ‚Sieh dein Bild darin.‘ Er sah es klein.

„Er sagte zu ihm: ‚So wie du, der du aus Fleisch und Blut bist, dich verändern kannst, wie du willst, so kann es der, der gesagt hat: ‚Lass die Welt kommen‘, erst recht. Wenn Er will, sagt Er: ‚Ich erfülle Himmel und Erde.‘ Und wenn Er will, spricht Er mit Moses zwischen den beiden Vorhängen der Lade“ (BeReshit Rabba, Abschnitt Nr. 4).

All das bedeutet, dass alle Veränderungen den Kelim entsprechen, gemäß der Allegorie, dass der Mensch im Kelim, also den Spiegeln, eine andere Gestalt annimmt, während sich der Mensch selbst nicht verändert.