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Notiz 219. Suche den Frieden und jage ihm nach

In dem Vers: „Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes, suche den Frieden und jage ihm nach“ (Psalm 34).

Es gibt zwei Kräfte in der Welt, die dem Menschen die Antriebskraft geben, die ihn dazu zwingt, seine Ruhekraft aufzuheben. Das heißt, die Ruhekraft, die in den Eigenschaften der Seele liegt, weicht zwei anderen Kräften, das heißt, sie wird aufgehoben, und dadurch nimmt die Seele die Bewegungskraft auf sich: 1) die abstoßende Kraft, 2) die anziehende Kraft.

Die abstoßende Kraft geht von etwas Schlimmem und Abscheulichem aus, das einen dazu zwingt, wegzulaufen. Die anziehende Kraft sind gute und schöne Dinge, denen man nachjagen muss. Eine einzelne Kraft, sei sie anziehend oder abweisend, reicht jedoch nicht aus, um die Kraft der Ruhe aufzuheben.

„Wende dich vom Bösen ab“ wird als „abweisende Kraft“ bezeichnet, wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass es schlimm ist. „Tue Gutes“ wird als „anziehende Kraft“ bezeichnet, wenn ein Mensch das Gefühl hat, dass dies gut ist und er es anstreben und erlangen muss.

„Suche den Frieden und jage ihm nach.“ Die Frage ist: Was ist der Krieg, in dem man versuchen muss, Frieden zu schließen, und ihm sogar nachjagen muss?

Der Krieg ist der Krieg des Lebens, in dem jeder gegen den anderen kämpft und dadurch erlangt, was er will. Zum Beispiel kämpft der Händler gegen den Käufer und will ihn besiegen, um das zu bekommen, was er will, nämlich Geld ohne Ware oder die schlimmste Ware, die es gibt. Genauso verhält es sich umgekehrt – der Käufer mit dem Verkäufer – das geringste Geld für die beste Ware.

Der Arbeitnehmer mit dem Arbeitgeber – der Arbeitgeber will mehr Leistung und mehr Arbeitsstunden für einen niedrigeren Lohn, und der Arbeitnehmer will das Gegenteil: einen höheren Lohn und mehr Ruhe. Mit anderen Worten: Anhand der Arbeitszeit und der Eigenschaft der Leistung sollten wir verstehen, wer diesen ganzen Krieg verursacht.

Aber zuerst müssen wir verstehen, was der Mensch ist und wie man ihn als groß oder klein misst. Man sagt, dass jemand ein großes Herz hat, hartnäckig und engstirnig ist, was bedeutet, dass man nicht sagen kann, dass ein Mensch nur aus Fleisch und Knochen besteht. Was ist also der Mensch?

Wir sollten drei Eigenschaften des Verlangens unterscheiden: bedeutend, klein und unbedeutend. Die Kraft des Verlangens wird am Leiden gemessen. Ein bedeutendes Verlangen bedeutet, dass man schrecklich leiden wird, wenn man nicht bekommt, was man will. Ein kleines Verlangen bedeutet, dass man nur sehr wenig leiden wird, wenn man nicht bekommt, was man will. Ein unbedeutendes Verlangen bedeutet, dass man gar nicht leiden wird, wenn man nicht bekommt, was man will.

Wovon stammt der Wille zum Empfangen? Aus dem Gedanken der Schöpfung, Seinen Geschöpfen Gutes zu tun.

Wir glauben, dass „die ganze Erde voll ist von Seiner Herrlichkeit“, „Denn es ist keine leere Sache für dich, denn es ist dein Leben und die Länge deiner Tage“, „Denn sie sind unser Leben und die Länge unserer Tage.“ Mose sagte all dies, und die Weisen Israels, die die Gebete gründeten, sagten dies.

Und was sagen und fühlen wir? Wir wollen Lebenskraft und Freude aus anderen Dingen schöpfen, und die Tora nimmt uns viele Genüsse, die wir erlangen könnten, wenn die Tora es uns erlaubte.