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Notiz 218. Israel sind die Söhne von Königen

Israel werden „Königssöhne“ genannt, weil jeder, der Seinen Namen auf sich krönt, „ein Königssohn“ genannt wird, wie geschrieben steht: „Und heiligt euch und seid heilig, denn Ich, der Ewige, bin heilig“; denn jeder, der sich heiligt, wird „heilig“ genannt, weil der Schöpfer „heilig“ genannt wird.

Wir sollten die Bedeutung von „heilig“ verstehen. Im Jerusalemer Talmud (82 in Jewamot) heißt es: „Jeder, der sich aus Pudendum (Scham) zurückzieht, wird ‚heilig‘ genannt.“ Im Midrash Rabba, WaJikra: „Wo immer du einen Zaun um die Scham findest, findest du Kedusha [Heiligkeit]“, denn Kadosch [heilig] bedeutet zurückgezogen [getrennt]. Das heißt, man muss sich vom Genießen zurückziehen.

Und was bedeutet der Name Kadosch in Bezug auf den Schöpfer? Schließlich kann man nicht sagen, dass es in ihm ein Empfangen für sich selbst gibt, denn der Schöpfer gibt nur. Aus diesem Grund darf auch der Mensch nur dem Schöpfer geben. „Heiligt euch und seid heilig“ bedeutet, dass ihr nur Gebende sein sollt, „denn ich, der Ewige, bin heilig“, denn der Schöpfer ist der Gebende. Dies ist die Bedeutung von Dwekut [Anhaftung].

Also: „Wo immer du einen Zaun um die Scham findest“, denn die Scham ist ein Ort, an dem es verboten ist, zu genießen, denn nur an einem Ort der Mizwa [Gebot] ist es erlaubt, zu genießen.

„Gott schuf das eine gegenüber dem anderen“: Gegenüber der Shechina [Göttliche Gegenwart] gibt es eine „fremde Frau“, die Klipa [Hülle/Schale] genannt wird, und die Shechina wird „Glaube über dem Verstand“ genannt, was Geben ist.

Wenn ein Mensch mit der Ausrichtung handelt, seinem Schöpfer Zufriedenheit zu geben, dann heißt es, dass er sich mit der Shechina verbindet. Wenn er handelt, um sich selbst zu erfreuen, dann verbindet er sich mit der fremden Frau, deren Ausrichtung nur darin besteht, für sich selbst zu empfangen.

Die Vereinigung des Schöpfers mit der Shechina besteht darin, dass, da der Schöpfer nur gibt, die Shechina, die Malchut ist, alle Verlangen von ihr auf die Unteren ausbreitet, indem sie diese Verlangen in die Ausrichtung umwandelt, zu geben. Auf diese Weise bewirken sie, dass die Wurzel aller Verlangen nur darin besteht, zu geben. Dies wird „Vereinigung“ genannt, was bedeutet, dass er zwei Eigenschaften zu einer einzigen verbindet.

Das ist die Bedeutung von „Mann und Frau, wenn sie belohnt werden, ist die Shechina zwischen ihnen“ (Sotah 17a). Mit anderen Worten, die Eigenschaft „Frau“ ist das Gegenteil der Eigenschaft „Geber“. Shechina zwischen ihnen bedeutet, dass es dann offensichtlich ist, dass der Shochen [Bewohner] an der Stelle dieser Verlangen anwesend ist. Zu diesem Zeitpunkt werden die Verlangen Shechina genannt, weil der Shochen, d.h. der Heilige, sich dort verbinden kann, da es eine Gleichheit gibt, die Dwekut [Anhaftung] genannt wird.

Aus diesem Grund findet man überall dort, wo man sich vom Genießen zurückzieht und die Vereinigung herbeiführt, Kedusha, denn das Höhere Licht kann dort sein, weil die Kelim [Gefäße] das Licht des Schöpfers, genannt Kedusha, empfangen können, denn die Kedusha ist nur an einem Ort der Reinheit vorhanden. „Reinheit“ bedeutet Reinheit der Eigenschaften, und dann ist die Kedusha [Heiligkeit] an einem Ort der Reinheit vorhanden.

Manchmal heißt es jedoch: „Ich, der Ewige, der bei ihnen inmitten ihrer Tuma'a [Unreinheit] wohnt“, was bedeutet, dass selbst wenn sie noch keine Kelim haben, die bereit sind, in Gleichheit zu sein, um einem Menschen dabei zu helfen, dies zu erreichen, muss er von oben unterstützt werden. Dies ist die Bedeutung von Lo liShma [um Ihretwillen], dass das Licht darin ihn korrigiert. Dieses Licht wird „Der Ewige, der bei ihnen inmitten ihrer Tuma'a [Unreinheit] wohnt“ genannt.

Dies bezieht sich speziell auf jemanden, der liShma [um Ihrtwillen] erreichen will, aber seinen Körper nicht überwinden kann. Daher wird ihm dieses Licht gegeben, damit er den Willen, zu empfangen, besiegen und auf dem Weg des Schöpfers wandeln kann, der das Geben ist.

So werden wir den Vers verstehen: „Und wenn ihr nun auf Meine Stimme hört und Meinen Bund haltet, so werdet ihr Mir eine Segula [Heilmittel/Tugend] aus allen Völkern sein, und ihr werdet Mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein.“ Dies sind die Worte, die der Schöpfer zu den Kindern Israels spricht. Das sind die Worte, nicht weniger und nicht mehr, was bedeutet, dass es keinen Bedarf für mehr als dies gibt.