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Notiz 189. Über das Erlernen der Weisheit der Kabbala

In der Einleitung zum Buch Imrei Yosef vom ADMOR von Spinka schreibt er dort im Namen von Rav Chaim Eliezer die Bedeutung des Verses: „Die Herrlichkeit Gottes besteht in der Verhüllung der Sache, und die Herrlichkeit der Könige besteht darin, die Sache zu ergründen“ (Sprüche 25).

Er erklärte, dass, wenn jemand die Weisheit der Kabbala erlernen will, um zu wissen, wie viele Welten und Sefirot es gibt – also die Herrlichkeit Gottes –, um die Größe Seiner Herrlichkeit zu erkennen, er „die Sache verbergen“ soll.

Wenn der Mensch aber die Weisheit erlernen will, um zu wissen, wie man den Schöpfer krönt und wie man Ihm mit Absicht dient und seine 248 Organe heiligt und sie zu einem Gefährt für die Kedusha [Heiligkeit] macht, dann nennt man das „die Herrlichkeit der Könige“, nämlich wie man Ihn krönt und Ihm dient. In diesem Fall soll man „die Sache ergründen“.