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Notiz 156. Die Heiligung des Mondes

Wir sollten verstehen, warum wir gerade den Mond heiligen müssen.

Es ist bekannt, dass Sonne und Mond sich für Seir Anpin und Malchut andeuten. In Bezug auf Zweig und Wurzel beten wir während der Heiligung des Mondes: „Möge es Ihm gefallen, den Mond von der Beschmutzung zu befreien und ihn voll werden zu lassen.“ Wir sollten verstehen, warum es uns etwas ausmacht, wenn der Mond beschmutzt ist, dass uns gesagt wird, wir sollen den Mond heiligen und den Schöpfer bitten, ihren Makel voll werden zu lassen. Und was ist ihr Makel?

Aus den Worten unserer Weisen: „Bring mir Sühne, denn ich habe den Mond vermindert“ (Chulin 60b), wird andeutet, dass der Schöpfer gesündigt hat, als Er den Mond vermindert hat. Wir sollten verstehen, was diese Sünde ist, die wir korrigieren müssen.

Die Sache ist die, dass bekannt ist, dass der Mond Malchut andeutet, also das Himmelreich. Mit anderen Worten: Obwohl wir glauben sollten, dass „die ganze Erde von Seiner Herrlichkeit erfüllt ist“, gab es einen Zimzum [eine Einschränkung] und eine Verhüllung, sodass wir dies nicht spüren, und wir müssen über dem Verstand glauben, dass es so ist.

Es ist also so, als ob die Verhüllung, die der Schöpfer geschaffen hat, dazu geführt hätte, dass die Geschöpfe aufgrund dieser Verhüllung nicht in der Lage sind, das Himmelreich auf sich zu nehmen. Aber wer hat die Verhüllung geschaffen? Es ist der Schöpfer. Daher ähnelt dies dem Verbot: „Stelle einem Blinden kein Hindernis in den Weg.“

Tatsächlich, warum hat Er die Verhüllung geschaffen? Es ist so, wie Baal HaSulam es interpretierte: Ohne die Verhüllung wäre es völlig unmöglich, die Entscheidung zu treffen, zu empfangen, um des Gebens willen zu geben. Stattdessen würden alle Geschöpfe dem Schöpfer in der Art von Empfang dienen, um zu empfangen. Da Er jedoch die Verhüllung und den Zimzum geschaffen hat, gibt es Raum für die Entscheidung, dass die Geschöpfe arbeiten, um zu geben.

Daraus folgt: Wenn die Untenen ein Opfer darbringen, also sich dem Schöpfer hingeben – was Gleichheit der Form bedeutet –, erkennt jeder, dass es dank der Verhüllung möglich war, Gleichheit der Form zu erreichen.

Somit war das Verhüllen und Einschränken von Malchut keine Sünde. Im Gegenteil, lediglich die Verhüllung hat all dies bewirkt. Daraus folgt, dass der Makel verschwunden ist. Das ist die Bedeutung dessen, was er sagte: „Bringt mir Sühne“, denn Sühne kommt vom Wort „schlimm“, „Meine Hand an jenem Menschen abzuwischen“, was bedeutet, dass der gesamte Makel ausgelöscht wurde.

Deshalb folgt, dass, wenn wir den Mond heiligen, es dadurch möglich wurde, durch den Makel und die Verhüllung damit zu beginnen, zu wirken, um des Gebens willen zu geben. So tritt die Verhüllung in die Kedusha [Heiligkeit] ein. Daraus folgt, dass dies nicht als Fehler und Mangel angesehen wird, sondern als Korrektur. Dies wird „die Heiligung des Mondes“ genannt, und dadurch wird der Makel voll. Das bedeutet, dass wir erkennen, dass es überhaupt kein Makel war.