Unkorrigiert. Deepl Pro aus ENG

Notiz 080. Was der Mensch empfängt

Wir sollten sieben Arten unterscheiden, wie der Mensch was empfängt, und jede hat ihre eigenen Bedingungen:

1) Almosen empfangen,

2) ein Geschenk empfangen,

3) was durch Kauf mit Geld empfangen,

4) was durch Tausch empfangen,

5) Lohn für Arbeit empfangen,

6) was durch Rückzahlung einer Schuld empfangen,

7) ein Darlehen empfangen.

Bei der „Entgegennahme durch Rückzahlung einer Schuld” sollten wir nicht unbedingt die Schuld berücksichtigen, die ihm vom Schuldner entsteht, sondern auch den Schaden, denn wer Schaden verursacht, muss den Menschen, dem er Schaden zugefügt hat, in gleicher Weise entschädigen. Bei einem Erwerb sollten wir berücksichtigen, dass man einen Gegenstand als Gegenleistung für Geld oder im Tausch empfängt, im Gegensatz zu Wohltätigkeit oder einem Geschenk, bei denen es keine Gegenleistung gibt.

Der Nachteil von Almosen ist, dass der Mensch sich schämt, wenn er sie empfängt, und froh wäre, wenn er sie nicht empfangen müsste. Trotzdem verhandelt man.

Umgekehrt freut sich der Empfänger eines Geschenks, wenn er es empfängt, aber der Nachteil ist, dass er nicht verhandelt und gesagt hat: „Gib mir ein größeres Geschenk”, da wir normalerweise ein Geschenk und die Größe des Geschenks nach der Größe des Schenkenden messen. Bei Wohltätigkeit wird das Geschenk aber nach seiner Größe gemessen, unabhängig von der Größe des Gebers.

Wer eine Schuld empfängt, denkt nicht an den Geber oder das Objekt. Vielmehr hat er Zufriedenheit, wenn er seine Schuld ohne Gewinn zurückzahlt. Andernfalls, wenn es mehr gibt, als er ihm gegeben hat, heißt dies Zinsen, was in der Tora verboten ist.

Wer durch Tausch etwas empfängt, hat vielleicht nicht den gleichen Marktwert, aber wenn einer das braucht, was der andere hat, und der andere das braucht, was der erste hat, kann man nicht sagen, dass einer den anderen betrogen hat, weil der Bedarf die Sache bestimmt und nicht der Wert des Gegenstands.

Ein Gegenstand mag auf dem Markt wenig wert sein, aber er braucht ihn, also ist er voll und ganz damit einverstanden, dass er ihn bekommt, weil der Besitzer diesen Gegenstand braucht. Mit anderen Worten: Die Notwendigkeit spielt bei der Bewertung des Gegenstands eine Rolle.

Ein Kauf durch Tausch findet statt, wie Rav Yitzhak von Berditchev schrieb, wenn dem Schöpfer Schuld, Sünden und Übertretungen im Austausch für Vergebung, Absolution und Sühne gegeben werden. Dies sind Kli [Gefäß] und Licht, da es ohne Schuld keine Vergebung geben kann.

Jemand, der einen Gegenstand oder Geld empfängt, sollte sich überlegen, ob er sich darüber freut, also ob er glücklicher wäre, wenn er es nicht brauchen würde. Das gilt für jemanden, der Almosen oder einen Kredit empfängt. Das ist nicht der Fall, wenn man ein Geschenk empfängt, eine Schuld zurückgezahlt bekommt, ein Gehalt für Arbeit empfängt oder etwas durch Kauf empfängt.

Bei einem Tausch kann man sagen, dass er glücklicher wäre, wenn er den Tausch nicht bräuchte, sondern alles in seinem Besitz hätte und seinen Freund, der ihm den Gegenstand im Tausch gegeben hat, nicht bräuchte.

Ebenso sollten wir beim Empfangen einer Person unterscheiden und nicht beim Empfangen eines Gegenstands einer Person, wie zum Beispiel bei der Begrüßung von Gästen, der Begrüßung einer Person oder der Begrüßung eines Weisen.

Wenn man einen Weisen willkommen heißt, hat man Freude daran. Wenn man Gäste empfängt, muss man schon arbeiten, da man ihnen dienen muss, was man lediglich tut, weil es eine Mizwa [Gebot] ist und auch, weil man „jeden Menschen mit einem strahlenden Angesicht willkommen heißen soll”. Außerdem hat der Körper nicht immer Freude daran, da manchmal jemand zu ihm kommt, den er nicht ausstehen kann, und er ihn dennoch mit einem strahlenden Angesicht willkommen heißen muss.

In der Arbeit wird der Glaube als „Nächstenliebe“ bezeichnet. Ein Mensch wäre glücklich, wenn er Wissen hätte. Ein Geschenk wird als „Tora“ bezeichnet, als „Wissen“, und daran hat ein Mensch Freude. Ein Geschenk darf jedoch nicht verlangt werden, da ein Geschenk jemandem gegeben wird, den wir lieben. Wenn man also nach dem Glauben den Schöpfer zu lieben beginnt, erhält man vom Schöpfer die Tora, die als „Geschenk“ bezeichnet wird.

Die Tora wird auch „Besitz“ genannt, denn sie ist eine Bezahlung für die Arbeit, wie es geschrieben steht: „Wenn du gearbeitet und gefunden hast, glaube“ (Megillah 6b). Die Arbeit bestand darin, dass er lediglich in der Art von Glauben geben wollte, und dadurch fand er später das Geschenk, denn die Anstrengung, die er unternahm, um die Tora zu erwerben, ist wie Geld, das für etwas bezahlt wird, das durch den Erwerb mit Geld gekauft wird.