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Rabash. Notiz 43. Die Unterscheidung zwischen „Frau“ und „Söhnen“ in der Tora
„Eine Frau ist einzig und allein für die Schönheit da; eine Frau ist einzig und allein für Söhne da; eine Frau ist einzig und allein für die Schmuckstücke einer Frau da“, und RASHI interpretiert, dass Schmuckstücke für sie gekauft werden sollten, um sie schön zu machen (Ketubot 59b).
Gute Tage deuten den Aufstieg der Welten an, wenn jeder Mensch eine Stufe aufsteigt und sich ein wenig über den Zustand erhebt, in dem er sich befindet. Dies ist die Zeit, in der jeder Mensch den Verstand prüft, aus dem heraus er das Himmelreich auf sich nimmt, das „eine Frau“ genannt wird.
Er bringt hier drei Elemente ein, was bedeutet, dass wir drei Gründe unterscheiden sollten, die einen Menschen dazu veranlassen, die Last des Himmelreichs auf sich zu nehmen:
1) Schönheit: Baal HaSulam hat gesagt, dass Schönheit Chochma (Weisheit) bedeutet, was bedeutet, dass er, indem er das Himmelreich auf sich nimmt, später mit dem Licht der Tora belohnt wird. Daraus folgt, dass das Licht der Tora, das als „Weisheit“ oder „Schönheit“ bezeichnet wird, ihn dazu veranlasst, die Last des Himmelreichs auf sich zu nehmen.
2) Söhne: Mit anderen Worten: Er nimmt die Bürde des Himmelreichs auf sich, um als Belohnung die Tora vervielfacht zu bekommen. Dies wird auch als „Zuschreibung“ bezeichnet, was bedeutet, dass er, wenn er die Tora lernt, die Tora dem Schöpfer zuschreiben möchte. Dies wird als „Zuschreibung“ bezeichnet, was bedeutet, dass er durch die Last des Himmelreichs die Kraft haben wird, die Tora dem Schöpfer zuzuschreiben. Mit anderen Worten, während des Studiums der Tora wird er die Kraft haben, denn die Tora sind die Namen des Schöpfers.
Dementsprechend sollten wir „Eine Frau ist einzig und allein für Söhne da“ so auslegen, dass er durch das Himmelreich die Kraft haben wird, zu lehavin [verstehen] – genannt Banim [Söhne] –, dass die Tora die Namen des Schöpfers sind. Aber in Abwesenheit des Himmelreichs ist es unmöglich, beim Lernen der Tora darauf ausgerichtet zu sein, dass die Tora die Namen des Schöpfers sind.
3) Für den Schmuck einer Frau. Dies ist so, wie RASHI es ausgelegt hat, dass man ihr Schmuck kaufen sollte, um sie schön zu machen. Hier bedeutet es, dass ein Mensch Tora und Mizwot [Gebote/gute Taten] braucht, um das Himmelreich zu ehren, denn Tora und Mizwot werden als „der Schmuck der Braut“ bezeichnet, und an ihnen sehen wir, dass die Braut schön ist (und wir sollten den Unterschied zu „Wirf deine Augen auf die Schönheit“ verstehen).