1. Nėra nieko, išskyrus Jį Išgirsta 1944 m. vasario 6 d.[1] Pasakyta: „Nėra nieko, išskyrus Jį.“ Tai reiškia, kad nėra jokios kitos jėgos pasaulyje, kuri turėtų galimybę ką nors padaryti prieš Kūrėjo valią. O to, kad žmogus mato, jog yra pasaulyje dalykų, neigiančių Aukštesniąsias jėgas [pažodžiui „aukščiausiąją palydą“], priežastis ta, …
2. Dėl Šchinos tremtyje
2. Dėl Šchinos tremtyje Išgirsta 1942 m.[1] „Zohar“ knygoje pasakyta: „Jis – Šochen, o ji – Šchina.“ Reikia paaiškinti šiuos žodžius. Yra žinoma, kad apie Aukštesniąją šviesą kalbama, jog [joje] nėra jokių pokyčių, kaip pasakyta: „Aš, Kūrėjas [Avaja], nesikeičiau“[2]. O visi vardai ir pavadinimai (egzistuoja) tik kelim atžvilgiu, tai yra noro …
3. Apie dvasinį pažinimą
Jehuda Leib Alevi Ašlag (Baal Sulamas) 3. Apie dvasinį pažinimą Išgirsta Išskiriame daug pasaulių pakopų ir daug savybių. Verta žinoti, kad viskas, kas kalbama apie pakopas ir savybes, – visa tai sakoma apie sielų pažinimą, susijusį su tuo, ką jos gauna iš pasaulių. Tai paklūsta taisyklei „To, ko negalime pažinti, …
4. Kokia darbe priežastis sunkumo, kurį žmogus patiria anuliuodamasis prieš Kūrėją?
4. Kokia darbe priežastis sunkumo, kurį žmogus patiria anuliuodamasis prieš Kūrėją? Išgirsta 1944 m. vasario 6 d.[1] Verta žinoti, kad priežastis sunkumo, kuris jaučiamas, kai žmogus nori dirbti anuliuodamas save prieš Kūrėją ir negalvodamas apie savo naudą, kai žmogus pasiekia tokią būseną, kai visas pasaulis lyg ir liko ten, kur …
5. Lišma – tai pabudimas, duotas iš viršaus. O kam reikalingas pabudimas iš apačios?
5. Lišma – tai pabudimas, duotas iš viršaus. O kam reikalingas pabudimas iš apačios? Išgirsta 1945 m.[1] Kaip tapti vertam lišma savybės, žmogus nepajėgus suprasti. Juk žmogaus protas nesugeba suvokti, kaip tai įmanoma. Tai pasekmė to, kad žmogui duoda suprasti: jei jis studijuos …
6. Kas yra „atramos Toroje“ dvasiniame darbe?
6. Kas yra „atramos Toroje“ dvasiniame darbe? Išgirsta 1944 m.[1] Kai žmogus studijuoja Torą ir nori pasiekti, kad visi jo veiksmai būtų dėl davimo, jis privalo stengtis, kad visada turėtų „atramas Toroje“. „Atramos“ – tai maitinančios [jėgos], tai yra meilė ir jaudulys, ir …
7. Ką darbe reiškia, kad įprotis tampa antrąja prigimtimi?
7. Ką darbe reiškia, kad įprotis tampa antrąja prigimtimi? Išgirsta 1943 m.[1] Dėl įpročio, kai žmogus save prie ko nors pripratina, tas objektas ar reiškinys tampa jo antrąja prigimtimi. Todėl nėra tokio reiškinio, kurio realumo žmogus negalėtų pajusti. Tai yra nors žmogus neturi jokio pojūčio tame reiškinyje, priprasdamas prie jo …
8. Kuo skiriasi šventumo šešėlis nuo Sitra Achros šešėlio?
8. Kuo skiriasi šventumo šešėlis nuo Sitra Achros šešėlio? Išgirsta 1944 m. liepos mėn.[1] Šventasis Raštas sako: „Kol diena išauš ir šešėliai neišnyks.“[2] Reikia suprasti, kas yra „šešėliai“ darbe ir kas yra du šešėliai. Reikalas tas, kad kai žmogus nejaučia Kūrėjo valdymo egzistavimo – kad Jis valdo pasaulį kaip geras …
9. Kas darbe yra „trys dalykai, kurie praplečia žmogaus žinias“?
9. Kas darbe yra „trys dalykai, kurie praplečia žmogaus žinias“? Išgirsta 1942 m. rugpjūčio mėn.[1] „Zohar“ knyga aiškina mūsų išminčių žodžius: „Trys dalykai praplečia žmogaus žinias: graži žmona, gražus būstas ir gražūs indai, kelim.“[2] Ir [„Zohar“] sako: „graži žmona“ – tai šventoji Šchina, „gražus būstas“ – tai jo širdis, o …
10. Ką darbe reiškia „bėk, mylimasis mano“?
10. Ką darbe reiškia „bėk, mylimasis mano“? Išgirsta 1944 m. liepos mėn.[1] Verta žinoti, kad kai žmogus pradeda eiti keliu, kuriuo nori pasiekti tai, jog viską darytų dėl dangaus, jis pasiekia pakilimų ir nuopuolių būsenas. Būna, kad jis prieina prie tokio didelio kritimo, kad jam kyla minčių pabėgti nuo Toros …
11. Ką darbe reiškia „džiaukis bijodamas“
11. Ką darbe reiškia „džiaukis bijodamas“ Išgirsta 1948 m.[1] Džiaugsmas vadinamas meilės savybe, tai yra buvimo savybė. Tai panašu į tai, kai kažkas stato sau namą ir nedaro namo sienose jokių ertmių. Išeina, kad jis neturi jokios galimybės patekti į namą, nes namo sienose nėra tuščių vietų, pro kurias būtų …
12. Svarbiausia žmogaus darbe
12. Svarbiausia žmogaus darbe Išgirsta 1948 m. spalio 5 d.[1] Svarbiausia žmogaus darbe turi būti tai, kad pajustų skonį, suteikdamas malonumą savo Kūrėjui. Juk viskas, ką žmogus daro savo naudai, atitolina jį nuo Kūrėjo dėl formos skirtumo. Tuo pat metu, jei jis atlieka kokius nors veiksmus dėl Kūrėjo, tebūnie net …
13. Apie granatą
13. Apie granatą Išgirsta 1948 m. spalio 5 d.[1] Granatas, pasakė jis [tai yra Baal Sulamas], rodo tai, ką pasakė mūsų išminčiai: „Netgi tuštieji [žmonės] tavyje [tai yra Izraelyje] pilni priesakų, kaip granatas.“[2] Jis pasakė, kad „granatas“, rimon, kilęs iš „didybės“, romemut, tai reiškia „virš žinojimo“. Tai reiškia, kad „tuštieji …
14. Kas yra Kūrėjo didybė?
14. Kas yra Kūrėjo didybė? Išgirsta 1948 m.[1] Kūrėjo didybė reiškia, kad jis turi prašyti Kūrėjo duoti jam jėgų eiti virš žinojimo. Kitaip tariant, Kūrėjo didybė turi dvi reikšmes: Kad jis neturi atsakyti remdamasis žinojimu, tai yra protu, kaip žmogus gali atsakyti į savo klausimus. O jis nori, kad Kūrėjas …
15. Kas darbe yra „kiti dievai“?
15. Kas darbe yra „kiti dievai“? Išgirsta 1945 m. rugpjūčio 3 d.[1] Pasakyta: „Nekurkite kitų dievų prieš Mano veidą.“[2] „Zohar“ knyga paaiškina, kad turi būti „akmenų, kad būtų galima jais sverti.“[3] [Baal Sulamas] paklausė: kaip galima sverti darbą akmenimis, kad dėl to jis žinotų savo būseną eidamas Kūrėjo keliais? Jis …
16. Ką darbe reiškia „Kūrėjo diena ir Kūrėjo naktis“?
16. Ką darbe reiškia „Kūrėjo diena ir Kūrėjo naktis“? Išgirsta 1941 m. Jeruzalėje[1] Mūsų mokytojai pasakė apie Šventojo Rašto žodžius: „Vargas tiems, kas trokšta Kūrėjo dienos! Kam ji jums, Kūrėjo diena? Tai tamsa, o ne šviesa!“[2] Alegorija apie šikšnosparnį, kuris laukė dienos. Gaidys pasakė šikšnosparniui: „Aš laukiu dienos, nes tai …
17. Ką reiškia, kad Sitra Achra vadinama „karalyste be karūnos“?
17. Ką reiškia, kad Sitra Achra vadinama „karalyste be karūnos“? Išgirsta 1941 m. Jeruzalėje[1] Žodis „karūna“, taga, reiškia Keter. O Keter yra Kūrėjo ir Šaknies savybė. Šventumas yra susijęs su šaknimi. Kitaip tariant, manoma, kad šventumas forma yra panašus į šaknį. Tai reiškia, kad mūsų šaknis, tai yra Kūrėjas, turi …
18. Ką darbe reiškia „Paslapčiomis verks siela mano“. 1.
18. Ką darbe reiškia „Paslapčiomis verks siela mano“. 1. Išgirsta 1940 m. Jeruzalėje[1] Kai paslėptis užvaldo žmogų ir jis pasiekia būseną, kai nejaučia jokio skonio darbe ir niekaip negali įsivaizduoti bei pajusti meilės ir jaudulio, ir nieko negali padaryti šventume, tada jam nėra kito patarimo, tik verkti prieš Kūrėją, kad …
19. Ką darbe reiškia, kad Kūrėjas nekenčia kūnų?
19. Ką darbe reiškia, kad Kūrėjas nekenčia kūnų? Išgirsta 1943 m. Jeruzalėje[1] „Zohar“ knyga sako, kad Kūrėjas nekenčia kūnų. [Baal Sulamas] pasakė, kad reikia paaiškinti, kad turimas omenyje noras gauti, vadinamas „kūnu“. Kadangi Kūrėjas sukūrė Savo pasaulį Savo šlovei, kaip pasakyta: „Kiekvieną, pavadintą Mano vardu Mano šlovei, sukūriau jį Aš …
20. Apie lišma
20. Apie lišma Išgirsta 1945 m.[1] Apie lišma. Kad žmogus taptų vertas lišma, jam reikalingas pažadinimas iš viršaus, nes tai yra švytėjimas iš aukščiau. Žmogaus protas negali to suprasti, bet tas, kuris jaučia skonį, žino. Apie tai pasakyta: „Paragaukite ir pamatysite, kad …
21. Kada žmogus jaučiasi pakilimo būsenos
21. Kada žmogus jaučiasi pakilimo būsenos Išgirsta 1944 m. lapkričio 9 d.[1] Kai žmogus jaučiasi pakilimo būsenos ir yra pakilios nuotaikos, ir jaučia, kad siekia tik dvasingumo, tada gerai tyrinėti Toros paslaptis, siekiant suvokti jos vidinę pusę. Net jei jis mato, kad jei deda pastangas, kad suprastų ką nors, ir …
22. Tora lišma
22. Tora lišma Išgirsta 1941 m. vasario 6 d.[1] Iš esmės Tora lišma [pažodžiui „Tora dėl jos pačios“] vadinama tada, kai mokomasi, kad absoliučiai tiksliai būtų žinoma žinojimo viduje, be jokios abejonės išsiaiškinant tiesą, kad „yra teismas ir yra teisėjas“. „Yra teismas“ vadinama tai, kad matome tikrovę tokią, kokia ji …
23. Mylintys Kūrėją, nekęskite blogio
23. Mylintys Kūrėją, nekęskite blogio Išgirsta 1931 m liepos 2 d.[1] Šventajame Rašte pasakyta: „Mylintys Kūrėją, nekęskite blogio! Jis saugo Jam ištikimųjų sielas, iš nusidėjėlių rankų gelbėja juos.“[2] [Baal Sulamas] paaiškino, kad nepakanka tik mylėti Kūrėją, nes nori būti vertas susilieti su Kūrėju, tačiau jis turi taip pat nekęsti blogio. …
24. Nuo nusidėjėlių rankų gelbėja juos
24. Nuo nusidėjėlių rankų gelbėja juos Išgirsta 1944 m. liepos 25 d. per „Zohar“ knygos užbaigimo renginį[1] Šventajame Rašte pasakyta: „Mylintys Kūrėją, nekęskite blogio!.. iš nusidėjėlių rankų gelbėja juos.“[2] [Baal Sulamas] paklausė, koks ryšys tarp „nekęskite blogio“ ir „iš nusidėjėlių rankų gelbėja juos“. Norint tai suprasti, pirmiausia reikia prisiminti mūsų …
25. Tai, kas išeina iš širdies
25. Tai, kas išeina iš širdies Išgirsta 1944 m. liepos 25 d.[1] vaišėse „Zohar“ knygos skyriaus užbaigimo proga „Tai, kas išeina iš širdies, įeina į širdį.“[2] Tokiu atveju, kodėl matome, kad net jei tai įėjo į širdį, žmogus vis tik krinta nuo savo pakopos? Reikalas tas, kad kai žmogus girdi …
26. Žmogaus ateitis priklauso nuo dėkingumo už praeitį ir yra su ja susijusi
26. Žmogaus ateitis priklauso nuo dėkingumo už praeitį ir yra su ja susijusi Išgirsta 1943 m.[1] Pasakyta: „Išaukštintas Kūrėjas ir žemas pamatys.“[2] Tai reiškia, kad tik žemas gali pamatyti Jo didybę. Žodžio „brangus“ – jakar – raidės tokios pačios, kaip žodyje „pripažins“ – jakir. Tai reiškia, kad kuo brangesnis jam …
27. Ką reiškia „išaukštintas Kūrėjas ir žemas pamatys“? 1.
27. Ką reiškia „išaukštintas Kūrėjas ir žemas pamatys“? 1. Išgirsta 1949 m. kovo 5 d.[1] Tel Avive „Išaukštintas Kūrėjas, ir žemas pamatys.“[2] Kaip gali būti panašumas su Kūrėju tuo metu, kai žmogus yra gaunantis, o Kūrėjas – duodantis? Apie tai kalba eilės: „Išaukštintas Kūrėjas, ir žemas [pamatys].“ Jei žmogus anuliuoja …
28. Ne mirsiu, bet gyvensiu
28. Ne mirsiu, bet gyvensiu Išgirsta 1943 m.[1] Eilėse „Ne mirsiu, bet gyvensiu“[2] žmogus, norėdamas pasiekti tiesą, turi jausti, kad jei nepasieks tiesos, jis jausis miręs, nes nori gyventi. Kitaip tariant, eilės „Ne mirsiu, bet gyvensiu“ kalba apie tą, kuris nori pasiekti tiesą. Tame Jona ben Amitai [vardo] prasmė. Jona …
29. Kai žmogų aplanko abejonės
29. Kai žmogų aplanko abejonės Išgirsta 1943 m.[1] „Kūrėjas – tavo šešėlis.“[2] Jei žmogus abejoja, Kūrėjas taip pat abejoja juo. Kai Kūrėjas abejoja, tai vadinama „Kūrėjo kalnu“. Būtent tai ir reiškia eilės „Kas pakils į Kūrėjo kalną ir kas atsistos Jo šventumo vietoje“[3]. „Tas, kurio rankos švarios“[4] reiškia „O Mozės …
30. Svarbiausia – norėti tik duoti
30. Svarbiausia – norėti tik duoti Išgirsta 1943 m. kovo 20 d.[1] Svarbiausia – nenorėti nieko kito, tik davimo, paremto Kūrėjo didybe, juk bet koks gavimas netinkamas [naudoti]. Išeiti iš gavimo savybės galima tik pereinant į kitą kraštutinumą, tai yra davimo savybę. Jėga, suteikianti judėjimą, tai yra traukos jėga, ir …
31. Tas, kuris malonus žmonių dvasiai
31. Tas, kuris malonus žmonių dvasiai Išgirsta „Tas, kuris yra malonus žmonių dvasiai.“[1] [Baal Sulamas] paklausė: juk matome, kad didieji ir žymiausieji nesutarė. Tokiu atveju „jis nėra malonus žmonių dvasiai“? Jis paaiškino, kad nėra pasakyta „visų žmonių“, o [pasakyta] „žmonių dvasiai“. Čia turima omenyje, kad tik kūnai nesutaria. Kitaip tariant, …
32. Burtas reiškia „pabudinimą iš viršaus“
32. Burtas reiškia „pabudinimą iš viršaus“ Išgirsta 1943 m. vasario 10 d.[1] Burtas [taip pat „likimas“] reiškia pabudinimą iš viršaus, kai žemesnysis nepadeda niekuo. Čia [sąvokos] „metė pur, tai yra burtus“[2] prasmė, juk Amanas kaltino, sakydamas „Ir karaliaus įstatymų jie nevykdo“[3]. Tai …
33. Apie Jom Kipuro ir Amano burtus
33. Apie Jom Kipuro ir Amano burtus Išgirsta 1943 m. vasario 12 d.[1] Pasakyta: „Ir Aaronas uždės burtus ant abiejų ožių: vienas burtas – Kūrėjui, o kitas burtas – Azazeliui.“[2] Apie Amaną parašyta: „Ir metė pur, tai yra burtą.“[3] Burtas naudojamas ten, kur neįmanoma išsiaiškinti protu, nes žinojimas to neliečia, …
34. Žemės pranašumas – visame kame
34. Žemės pranašumas – visame kame Išgirsta 1942 m.[1] Yra žinoma, kad niekas neatsiskleidžia savo tikruoju pavidalu, o [atsiskleidimas galimas] tik dviejose priešybėse, „kaip šviesos pranašumas iš tamsos“[2]. Tai reiškia, kad bet koks reiškinys rodo į kitą, ir būtent iš dviejų priešybių galima suvokti tikrąją priešingos sąvokos tikrovę. Todėl neįmanoma …
35. Apie gyvybinę šventumo jėgą
35. Apie gyvybinę šventumo jėgą Išgirsta 1945 m. Jeruzalėje[1] Šventajame Rašte pasakyta: „Štai didelė ir plati jūra, ten nesuskaičiuojama daugybė roplių, mažų ir didelių gyvūnų“[2]. Reikia paaiškinti: „Štai jūra“ – turima omenyje Sitra Achros jūra. „Didžiulė ir plati“ – tai yra ji atsiskleidžia visiems ir šaukia: „Duok, duok!“, au, au; …
36. Ką reiškia trys kūnai žmoguje?
36. Ką reiškia trys kūnai žmoguje Išgirsta 1944 m. kovo 19 d. Jeruzalėje[1] Žmogų sudaro trys kūnai: vidinis kūnas, kuris yra šventumo sielos įsivilkimas; Klipa Noga [kūnas]; Mišcha de-Chivija (gyvatės odos) [kūnas]. Kad žmogus išsigelbėtų nuo [šių] dviejų kūnų ir jie netrukdytų šventumui, o jis turėtų galimybę naudotis tik vidiniu …
37. Straipsnis, skirtas Purimui
37. Straipsnis, skirtas Purimui Išgirsta 1948 m.[1] Esteros knygoje yra keletas subtilybių, kurias reikia suprasti: Pasakyta: „Po šių įvykių karalius [Ahasveras] išaukštino Amaną.“[2] Reikia suprasti, ką reiškia „po šių įvykių“, – tai yra po to, kai Mordechajus išgelbėjo karalių, protas reikalauja [pasakyti], kad karalius turėjo išaukštinti Mordechajų. Kodėl gi parašyta, …
38. Jaudulys prieš Kūrėją – tai jo turtas
38. Jaudulys prieš Kūrėją – tai jo turtas Išgirsta 1947 m. kovo 31 d.[1] „Turtu“ vadinamas indas, kli, į kurį talpinamas turtas. Pavyzdžiui, grūdus deda į svirną, o vertingus daiktus deda į patikimesnę vietą. Kitaip tariant, bet koks daiktas, kurį gauname, vadinamas pagal jo santykį su šviesa. Indas turi būti …
39. Ir jie susiuvo figmedžio lapus
39. Ir jie susiuvo figmedžio lapus Išgirsta 1947 m. vasario 16 d.[1] „Lapas“ reiškia šešėlį, kurį jis meta ant šviesos, tai yra ant saulės. Yra dvi šešėlių rūšys: šešėlis, kylantis iš šventumo, šešėlis, kylantis iš nuodėmės. Kitaip tariant, yra du šviesos paslėpties būdai. Kaip materialiajame pasaulyje šešėlis paslepia saulę, taip …
40. Koks turi būti tikėjimas Mokytoju
40. Koks turi būti tikėjimas Mokytoju Išgirsta 1943 m.[1] Yra žinoma, kad yra dešinysis kelias ir yra kairysis kelias. Dešinysis, jamin, kilęs iš žodžių „palenkti į dešinę“, eimin. Apie eiles: „Ir įtikėjo Kūrėju“[2], targum[3], pasakyta: ve-eimin [aramėjų kalba „ir įtikėjo“]. Kai mokytojas sako mokiniui, kad reikia eiti dešiniuoju keliu, – …
41. Kas yra tikėjimo mažumas ir didybė
41. Kas yra tikėjimo mažumas ir didybė Išgirsta 1945 m. kovo 29 d.[1] [Šventajame Rašte] pasakyta: „Ir patikėjo jie Kūrėju ir Moze, Jo tarnu.“[2] Reikia žinoti, kad ypatinga Pesacho šviesų savybė sgula – suteikti tikėjimo šviesą. Tačiau nereikia manyti, kad tikėjimo šviesa yra kažkas nereikšmingo, juk mažumas ir didybė priklauso …
42. Į ką darbe nurodo santrumpa Elul: „Aš pas savo Mylimąjį, o Mylimasis pas mane“
42. Į ką darbe nurodo santrumpa Elul: „Aš pas savo Mylimąjį, o Mylimasis pas mane“ Išgirsta 1942 m. rugpjūčio 28 d.[1] Norint tai suprasti, reikia suprasti dar kelis dalykus: Apie Malchujot (karūnavimus), Zichronot (prisiminimus), šofarot (šofaro garsus). Kokia prasmė mūsų išminčių žodžių „Anuliuok savo norą prieš Jo norą, kad Jis …
43. Apie tiesą ir tikėjimą
43. Apie tiesą ir tikėjimą Išgirsta Tiesa vadinama tai, ką žmogus jaučia ir mato savo akimis. Ši savybė vadinama „atlygiu ir bausme“. Vadinasi, negalima nieko užsidirbti be pastangų. Tai panašu į žmogų, kuris sėdi namuose ir nenori nieko daryti dėl savo uždarbio. Jis sako, kadangi Kūrėjas – geras ir kuriantis …
44. Protas ir širdis
44. Protas ir širdis Išgirsta 1928 m. vasario 1 d. Givat Šaulyje[1] Reikia patikrinti, ar viskas gerai su tikėjimu, tai yra ar jis turi jaudulio ir meilės, kaip pasakyta: „Jeigu tėvas Aš – kur pagarba Man, ir jeigu aš esu šeimininkas – kur baimė Man?“[2] Tai vadinama „proto, mocha, savybe“. …
45. Dvi savybės Toroje ir darbe
45. Dvi savybės Toroje ir darbe Išgirsta 1948 m. rugsėjo 5 d.[1] Toroje yra dvi savybės ir darbe yra dvi savybės: jaudulio savybė, meilės savybė. „Tora“ vadinama tobulumo būsena, tai yra nekalbame apie žmogaus darbą – kokios būsenos jis yra, – o kalbame iš pačios Toros požiūrio taško. Pirmoji …
46. Izraelio valdžia klipot
46. Izraelio valdžia klipot Išgirsta Dėl Izraelio valdžios klipot ir, atvirkščiai, klipot valdžios Izraeliui. Pirmiausia reikia suprasti, kas yra Izraelis ir kas yra pasaulio tautos. Keliose vietose paaiškinama, kad „Izraeliu“ vadinama vidinė dalis, vadinama kelim de-panim, su kuriais galima dirbti, kad suteiktum malonumą savo Kūrėjui. „Pasaulio tautomis“ vadinama išorinė dalis …
47. Ten, kur randi Jo didybę
47. Ten, kur randi Jo didybę Išgirsta „Ten, kur randi Jo didybę, ten rasi Jo kuklumą.“[1] Paaiškinimas: žmogus, kuris visą laiką yra tikrame susiliejime, mato, kad Kūrėjas Save žemina, tai reiškia, kad Kūrėjas yra žemose vietose. Žmogus nežino, ką daryti. Todėl pasakyta: „Sėdintis aukštai, žeminantis [Save], kad matytų danguje ir …
48. Esminis pagrindas
48. Esminis pagrindas Išgirsta 1952 m. lapkričio 8 d.[1] Pagrindinis pagrindas yra visiems žinomas kelias. O atsargumas ir apsauga, kurie vyksta proto, mocha, atžvilgiu, susiję su tuo, kad jis yra grindžiamas klausimu. Jei jam pasitaikys žinomas klausimas, jis turi būti pasiruošęs ir apsaugotas, kad būtų budrus ir iškart pateiktų žinomą …
49. Svarbiausia – tai protas ir širdis
49. Svarbiausia – tai protas ir širdis Išgirsta 1952 m. lapkričio 6 d.[1] Proto, mocha, savybei turi būti pasiruošimas šiam darbui, kuris susijęs su tikėjimo savybe. Kitaip tariant, jei jis ignoruoja darbą tikint, jis patenka į būseną, kurioje jis nori tik žinojimo savybės. O tai yra klipa, kuri priešinasi šventajai …
50. Dvi būsenos
50. Dvi būsenos Išgirsta sivano mėn. 20 d. Pasaulis turi dvi būsenas: pirmoje būsenoje pasaulis vadinamas „kančiomis“, antroje būsenoje jis vadinamas „šventosios Šchinos“ savybe. Juk kol žmogus nenusipelnė ištaisyti savo veiksmų, kad jie būtų dėl davimo, jis jaučia pasaulį tik kančių ir skausmo pavidalu. Tačiau vėliau jis nusipelno ir mato, …
51. Jeigu šis niekšas tave įžeidė
51. Jeigu šis niekšas tave įžeidė Išgirsta 1943 m. balandžio 27 d.[1] „Jei šis niekšas tave įžeidė, vesk jį į mokymosi namus…“[2], „o jei ne – tegu primena jam mirties dieną“[3]. Kitais žodžiais tariant, tegul jam primena, kad darbas turi vykti toje vietoje, kur jo nėra, tai yra už žmogaus …
52. Nuodėmė nepanaikina priesako
52. Nuodėmė nepanaikina priesako Išgirsta 1943 m. gegužės 14 d.[1] „Nuodėmė nepanaikina priesako, ir priesakas nepanaikina nuodėmės.“ [Dvasinio] darbo esmė ta, kad reikia eiti gėrio keliu. Tačiau blogis, esantis žmoguje, neleidžia jam eiti gėrio keliu. Bet reikia žinoti, kad žmogus neturi naikinti blogio, nes tai neįmanoma. Reikia tik nekęsti blogio, …
53. Apie apribojimą
53. Apie apribojimą Išgirsta 1943 m. birželio 4 d.[1] „Apribojimas“ reiškia apriboti būseną, kurioje jis yra, ir nenorėti gadlut (didelės būsenos). Dabartinėje būsenoje, kurioje jis yra, nori likti amžinai. Tai vadinama „nuolatiniu suliejimu“. Ir nesvarbus gadlut dydis, kuris yra jame. Net jei tai būtų katnut [maža būsena], jei ji šviečia …
54. Dvasinio darbo tikslas. 1.
54. Dvasinio darbo tikslas. 1. Išgirsta 1941 m. vasario 13 d.[1] Yra žinoma, kad pagrindinis darbas yra teikti [„duoti“] malonumą savo Kūrėjui. Reikėtų žinoti, ką reiškia „duoti“, juk visi yra įpratę sakyti šį žodį. Žinoma, kad įprotis naikina skonį. Todėl reikia gerai išsiaiškinti, ką reiškia žodis „duoti“. Esmė ta, kad …
55. Kur Toroje paminėtas Amanas?
55. Kur Toroje paminėtas Amanas? Išgirsta 1941 m. vasario 13 d.[1] „Kur Toroje paminėtas Amanas? „Ar ne nuo medžio li a-min [rašoma kaip „Amanas“] a-ec, nuo kurio aš tau įsakiau nevalgyti, valgei tu?“[2], [3] Reikia suprasti, koks ryšys tarp Amano ir Pažinimo medžio. Juk Pažinimo medis yra gadlut gavimo savybė, …
56. Tora vadinama „mokančia“
56. Tora vadinama „mokančia“ Išgirsta 1941 m. vasario 2 d.[1] Tora vadinama „mokančia“, jora, iš žodžių „besimokantis bus išmokytas“, jaro jijare[2], tai reiškia, kad kai žmogus studijuoja Torą, pastangų studijuojant Torą dydžiu jis jaučia savo atitolimą. Tai reiškia, kad jam parodoma tiesa, o tai reiškia, kad jam atskleidžiamas jo tikėjimo …
57. Priartink jį prie Jo noro
57. Priartink jį prie Jo noro Išgirsta 1944 m. vasario 5 d.[1] Apie eiles „Priartins jį prie Jo noro“[2] mūsų išminčiai paaiškino: „Kokiu būdu? Verčia jį, kol jis pasakys: aš noriu.“[3] Taip pat reikėtų suprasti, kodėl meldžiamės „Tebūnie noras“. Juk „labiau nei veršiukas nori žįsti [pieną], karvė nori jį pamaitinti“[4]. …
58. Džiaugsmas yra gerų darbų „atspindys“
58. Džiaugsmas yra gerų darbų „atspindys“ Išgirsta ketvirtą Sukoto pusiau šventinę dieną Džiaugsmas yra gerų darbų „atspindys“: jei veiksmai susiję su šventumu, tada dėl to atsiskleidžia džiaugsmas. Tačiau reikia žinoti, kad taip pat yra ir klipos savybė. Norint žinoti, ar tai yra šventumas, aiškinimas atliekamas „žinojimo“, daat, atžvilgiu. Juk šventume …
59. Apie lazdą ir gyvatę
59. Apie lazdą ir gyvatę Išgirsta 1948 m. vasario 23 d.[1] „Ir atsakė Mozė, ir pasakė: „Bet juk nepatikės jie manimi…“ Ir Kūrėjas jam pasakė: „Kas čia tavo rankoje?“ Ir atsakė jis: „Lazda.“ Ir tarė Jis: „Mesk ją ant žemės!“ Ji pavirto gyvate, ir pabėgo Mozė nuo jos.“[2] „Reikia paaiškinti, …
60. Priesakas, įvykdytas per nuodėmę
60. Priesakas, įvykdytas per nuodėmę Išgirsta 1943 m. vasario 14 d. Sąvoka „priesakas, įvykdytas per nuodėmę“ reiškia, kad kai žmogus imasi darbo dėl atlygio, tai dalijama į dvi dalis: darbo priėmimas, ir tai vadinama „priesaku“; ketinimas, tai yra atlygio gavimas. Tai vadinama „nuodėme“, nes gavimas perkelia jį iš šventumo į …
61. O aplink Jį siaučia stipri audra
61. O aplink Jį siaučia stipri audra Išgirsta 1948 m. balandžio 18 d. Apie eiles „O aplink Jį stipri audra, nisjara“[1] mūsų išminčiai paaiškino, kad Kūrėjas yra pedantiškas su teisuoliais iki plauko, seara[2], storio. [Baal Sulamas] paklausė: „Kodėl jiems priklauso didelė bausmė, jei jie, apskritai, visi yra teisuoliai?“ Reikalas tas, …
62. Krinta ir kursto, kyla ir kaltina
62. Krinta ir kursto, kyla ir kaltina Išgirsta 1948 m. vasario 29 d.[1] „Krinta ir kursto, kyla ir kaltina.“[2] Žmogus visada turi tikrinti save, ar jo Tora ir darbas nenusileidžia į bedugnės gelmes, nes žmogaus didybė matuojama susiliejimo su Kūrėju dydžiu, tai yra anuliavimo prieš Kūrėją dydžiu. Tai yra meilė …
63. Skolinkitės mano sąskaita, o Aš sumokėsiu
63. Skolinkitės mano sąskaita, o Aš sumokėsiu Išgirsta 1938 m. šeštadienio vakare[1] [Reikia] suprasti mūsų išminčių žodžius: „Skolinkitės Mano sąskaita, o Aš sumokėsiu.“[2] Paaiškinimas: galutinis dangaus ir žemės sukūrimo tikslas yra Šeštadienio šviesa, ir ši šviesa turi atsiskleisti dėl žemesniųjų. Šis tikslas atsiskleidžia dėl Toros ir priesakų, ir gerų darbų. …
64. Nuo lo lišma prieinama prie lišma
64. Nuo lo lišma prieinama prie lišma Išgirsta 1947 m. gruodžio 27 d., rytinių vaišių metu[1] „Nuo lo lišma prieinama prie lišma.“[2] Galima pasakyti – jei atidžiai pažvelgsime, tai pamatysime, kad lo lišma laikas yra žymiai svarbesnis, nes lengviau paskirti veiksmą Kūrėjui. Juk lišma būsenoje jis sako, kad atliko šį …
65. Ką reiškia „atverta“ ir ką reiškia „paslėpta“
65. Ką reiškia „atverta“ ir ką reiškia „paslėpta“ Išgirsta 1942 m. sausio mėn. 28 d. Jeruzalėje[1] Pasakyta: „Kas paslėpta – mūsų Kūrėjui Visagaliui, o kas atvira – mums ir mūsų sūnums per amžius, kad vykdytume visus šio mokymo žodžius.“[2] Reikia paklausti: ką nori mums pasakyti Šventasis Raštas žodžiais „kas paslėpta …
66. Apie Toros dovanojimą. 1.
66. Apie Toros dovanojimą. 1. Išgirsta 1948 m. Šavuoto šventės vaišių vakarą[1] Apie Toros dovanojimą, kuris įvyko stovint prie Sinajaus kalno. Tai nereiškia, kad Tora buvo dovanota [tik] vieną kartą, o paskui dovanojimas liovėsi. Juk dvasiniame pasaulyje niekas neišnyksta, nes dvasingumas yra amžinas reiškinys. Tik dėl to, kad iš Duodančiojo …
67. Venk blogio
67. Venk blogio Išgirsta 1942 m., antrąją Sukoto šventės dieną Jeruzalėje[1] Reikia saugotis „Venk blogio“[2] ir laikytis keturių sąjungų. 1. Akių sąjunga: saugotis žiūrėjimo į moteris. Šis draudimas kyla ne dėl to, kad gali sukelti [nuodėmingų] minčių. Įrodymas, kad šis draudimas galioja net šimtamečiui senoliui. Tikroji priežastis ta, kad tai …
68. Žmogaus ryšys su sfiromis
68. Žmogaus ryšys su sfiromis Išgirsta 1943 m. vasario 17 d.[1] Iki Adam Rišon nuodėmės: jo kūnas buvo iš Binos de- Malchut de-Malchut de-Asija; jis turėjo Naran iš Brija ir Naran iš Аcilut pasaulio. Paskui, kai jis nusidėjo Jo kūnas nukrito į Mišcha de-chivija, „gyvatės odos“, savybę, kuri yra …
69. Pradžioje bus pasaulio ištaisymas
69. Pradžioje bus pasaulio ištaisymas Išgirsta 1943 m. birželio mėnesį[1] [Baal Sulamas] pasakė, kad pradžioje bus pasaulio ištaisymas, o paskui bus visiškas išvadavimas, tai yra Mesijo atėjimas, kaip pasakyta: „Ir tavo akys matys tavo Mokytoją“[2], „nes žemė bus pilna [Kūrėjo] pažinimo“[3]. Jis rašė, kad pirmiausia bus ištaisyta vidinė pasaulių dalis, …
70. Ranka stipria ir pyktį liejančia
70. Ranka stipria ir pyktį liejančia Išgirsta 1943 m. birželio 28 d.[1] [Reikia] suprasti žodžius „Ranka stipria... ir pyktį liejančia Aš jus valdysiu“[2]. Reikia suprasti – juk egzistuoja taisyklė, kad dvasiniame pasaulyje nėra prievartos, kaip pasakyta: „Ne Mane šaukei, Jokūbai, nes buvau Tau našta, Izraeli.“[3] Žinomas magido iš Dubnos paaiškinimas. …
71. Paslapčia verks mano siela. 2.
71. Paslapčia verks mano siela. 2. Išgirsta 1943 m. birželio 28 d.[1] „Paslapčia verks mano siela dėl puikybės“[2] – dėl Izraelio puikybės. [Baal Sulamas] klausia: „Bet argi įmanomas verksmas prieš Kūrėją“[3], juk „jėga ir džiaugsmas Jo buveinėje“[4]? Reikia suprasti, kas yra verksmas aukštybėse. Juk verksmas vyksta ten, kur jis pats …
72. Užtikrintumas yra šviesos įsivilkimas
72. Užtikrintumas yra šviesos įsivilkimas Išgirsta 1947 m. kovo 31 d.[1] Pasitikėjimas yra įsivilkimas šviesos, kuri vadinama „gyvenimu“. Juk galioja taisyklė: „Nėra šviesos be kli.“ Vadinasi, šviesa, kuri vadinama „gyvenimo šviesa“, negali įsivilkti ir turi įsivilkti į kokį nors kli. Ir kli, į kurį įsivelka gyvenimo šviesa, paprastai vadinama „pasitikėjimu“. …
73. Po apribojimo
73. Po apribojimo Išgirsta 1943 m.[1] Po apribojimo (cimcum alef) devynios pirmos [sfiros] tampa šventumo vieta. O Malchut, kuriai buvo atliktas apribojimas, tampa pasaulių vieta. Joje reikia skirti dvi savybes: tuščia vieta, tai yra klipot vieta, kurių esmė – noras gauti tik dėl savęs; laisva vieta, tai yra atsiranda laisva …
74. Sąvokos „pasaulis“, „metai“, „siela“
74. Sąvokos „pasaulis“, „metai“, „siela“ Išgirsta 1943 m.[1] Yra žinoma, kad nėra tikrovės be to, kuris jaučia šią tikrovę. Todėl kai sakome nefeš Acilut [pasaulio], tai reiškia, kad tam tikru dydžiu jaučiame Aukštesniojo gėrio suvokimą ir šį dydį vadiname nefeš. „Pasaulis“ reiškia šio suvokimo bendrumą. Tai yra visos sielos turi …
75. Yra būsimojo pasaulio savybė ir yra šio pasaulio savybė
75. Yra būsimojo pasaulio savybė ir yra šio pasaulio savybė Išgirsta vaišėse apipjaustymo proga Jeruzalėje Yra būsimojo pasaulio savybė ir yra šio pasaulio savybė. „Būsimuoju pasauliu“ vadinama tikėjimo savybė, o „šis pasaulis“ vadinamas suvokimo savybe. Apie būsimąjį pasaulį parašyta: „pasisotins ir mėgausis“[1], tai reiškia, kad mėgaujamasi neribotai. Taip yra todėl, …
76. Su kiekviena savo auka aukokite druską
76. Su kiekviena savo auka aukokite druską Išgirsta ševato mėn. 30 d. vaišėse 6-os dalies („Zohar“) baigimo proga Tverijoje „Su kiekviena savo auka aukok druską.“[1] Tai reiškia „druskos sąjunga“. Sąjungos sąvoka prieštarauja protui. Juk pasaulyje įprasta, kad kai du žmonės daro gera vienas kitam, nėra abejonės, jog tuo metu, kai …
77. Žmogaus siela išmokys jį
77. Žmogaus siela išmokys jį Išgirsta 1947 m. rugpjūčio 24 d.[1] „Žmogaus siela išmokys jį.“ Yra žinoma, kad visa Tora studijuojama, visų pirma, dėl sielos poreikių, tai yra tiems, kurie jau nusipelnė sielos, nešama, savybės. Bet kokiu atveju, jie turi siekti ir ieškoti kitų pasiekusiųjų Toros žodžių, kad iš jų …
78. Tora, Kūrėjas ir Izraelis – viena visuma
78. Tora, Kūrėjas ir Izraelis – viena visuma Išgirsta 1943 m. birželio mėnesį [1] „Tora, Kūrėjas ir Izraelis – viena visuma.“ Todėl, kai žmogus mokosi Toros, jis turi mokytis [jos] dėl jos lišma. Tai reiškia, kad jis studijuoja turėdamas ketinimą, jog Tora mokys žmogų. Taip ji ir vadinama „Tora“, tai …
79. Acilut ir BJA
79. Acilut ir BJA Išgirsta 1943 m. liepos 18 d.[1] Acilut – tai nuo chaze ir aukščiau esanti savybė, ir tai tik davimo kelim. BJA reiškia „gavimą dėl davimo“. Žemesniojo chei pakėlimas į Binos vietą: kadangi žmogus yra paniręs į norą gauti dėl gavimo, todėl žmogus negali nieko padaryti be …
80. Apie achor be-achor
80. Apie achor be-achor Išgirsta Panim ir achor reiškia: Aukštesniojo gėrio gavimas arba gėrio davimas vadinamas panim savybe [„priekine puse“], o neigiama savybė vadinama achoraim savybe [„nugaros puse“], tai yra kai jis negauna arba neduoda. Todėl kai žmogus pradeda dirbti, jis yra achor be-achor [„nugara į nugarą“] savybėje dėl to, …
81. Apie MAN pakėlimą
81. Apie MAN pakėlimą Išgirsta Yra žinoma, kad dėl sudužimo šventumo kibirkštys nukrito į BJA [pasaulius]. Ten, BJA, jos negali būti ištaisytos. Todėl reikia jas pakelti į Acilut pasaulį. Dėl to, kad vykdome priesakus ir darome gerus darbus su ketinimu suteikti malonumą Kūrėjui, o ne sau, šios kibirkštys pakyla į …
82. Malda, kurią reikia kalbėti visada
82. Malda, kurią reikia kalbėti visada Išgirsta 1952 m. lapkritį, esant vienam[1] Tikėjimas vadinamas Malchut savybe, ir ji yra padalinta į proto, mocha, ir širdies, liba, savybes, tai yra davimo ir tikėjimo savybes. Tikėjimui priešinga yra „apyvarpės“, orla, savybė, ir tai yra žinojimo savybė. [Pasaulyje] priimta vertinti „apyvarpės“ savybę, o …
83. Dėl dešinio vav ir kairio vav
83. Dėl dešinio vav ir kairio vav Išgirsta 1943 m. vasario 24 d.[1] Egzistuoja savybė „Šis“ ir savybė „Ši“. Mūsų mokytojas Mozė vadinamas savybe „Šis“, tai reiškia „Karaliaus draugas“. O kiti pranašai – tai savybė „ši“, arba chaf-chei, reiškia jad-cha [jad – chaf-chei, ranka tavo], kairysis vav. Yra savybė dešiniojo …
84. Ką reiškia „Ir ištrėmė Adomą iš Edeno sodo, kad neimtų nuo Gyvybės medžio“
84. Ką reiškia „Ir ištrėmė Adomą iš Edeno sodo, kad neimtų nuo Gyvybės medžio“ Išgirsta 1944 m. kovo 19 d.[1] „Šventajame Rašte“ pasakyta: „...ir pasakė jam: „Kur tu?“[2] ...Ir pasakė jis: „Tavo balsą išgirdau ...ir išsigandau, nes buvau nuogas, ir pasislėpiau“[3], „ir pasakė [Kūrėjas]: „...kad tik jis neištiestų savo rankos …
85. Ką darbe reiškia „nuostabaus vaisiaus medis“
85. Ką darbe reiškia „nuostabaus vaisiaus medis“ Išgirsta 1942 m. pirmąją Sukoto šventės pradžios dieną[1] Pasakyta: „Ir pasiimkite sau pirmąją dieną nuostabaus medžio vaisių, palmių lapus ir lapuočio medžio ir upinio gluosnio ūglių.“[2] Reikia paaiškinti [toliau]. „Nuostabaus medžio, adar, vaisius“: medis – tai teisuolio, kuris vadinamas „lauko medžiu“, savybė. „Vaisius“ …
86. Ir pastatė nelaimingus miestus
86. Ir pastatė nelaimingus miestus Išgirsta 1941 m. sausio mėn. 31 d. iš mano tėvo ir mokytojo[1] Šventajame Rašte pasakyta: „Ir pastatė nelaimingus miestus Faraonui, Pitomą ir Ramzį.“[2] Reikėtų paklausti: juk „Pitomas ir Ramzis“ reiškia, kad tai gražūs miestai? O nelaimingi, miskenot, miestai reiškia, kad jie yra vargšai ir skurdūs, …
87. Šeštadienis, Škalim
87. Šeštadienis, Škalim Išgirsta 1948 m. kovo 7 d.[1] Šeštadienį per Škalim[2] šventę, kai jis įėjo atlikti kidušo[3], [Baal Sulamas] pasakė, kad Lenkijos admorai [tai yra chasidų dvarų vadovai] turėjo paprotį, pagal kurį, visi turtingieji ateidavo pas savo rabinus [dvasinius vadovus] šeštadienį per Škalim šventę, kad gautų šekelių iš savo …
88. Visas darbas – tik toje vietoje, kur yra du keliai. 1.
88. Visas darbas – tik toje vietoje, kur yra du keliai. 1. Išgirsta 1948 m. sausio 24 d.[1] Visas darbas – tik toje vietoje, kur yra du keliai, kaip pasakyta: „Ir gyvens jais [tai yra pagal Kūrėjo dėsnius]“[2] – o ne mirs dėl jų.“[3] [Dėsnis] „Mirk, bet nepažeisk“ taikomas tik …
89. Norint suprasti „Zohar“ knygos žodžius
89. Norint suprasti „Zohar“ knygos žodžius Išgirsta 1948 m. vasario 15 d.[1] Norint suprasti „Zohar“ knygos žodžius, pirmiausia reikia suprasti, ką „Zohar“ nori pasakyti. O kad suprastume, ką „Zohar“ nori pasakyti, – tai priklauso nuo pasiaukojimo Torai ir priesakams dydžio. Kad Tora ir priesakai atneštų jam švarumo savybę, tai yra …
90. „Zohar“ knygoje, Berešit skyriuje
90. „Zohar“ knygoje, Berešit skyriuje Išgirsta 1948 m. kovo 28 d.[1] „Zohar“ knygoje, Berešit skyriuje, 165 lape, apie Toros paslaptis [pasakyta]: „Globėjai vyresniųjų, tiesinantys iš viršaus, ir ugninio kalavijo liepsna, pastatyta virš visų kariuomenių ir stovyklų... Ir šiuo atžvilgiu likusios savybės pasiskirsto per kelias pakopas.“[2] [Baal Sulamas] paaiškino, kad kai …
144. Yra viena tauta
144. Yra viena tauta Išgirsta 1950 m. Purimo šventės išvakarėse po Esteros ritinio skaitymo[1] „Yra viena tauta, išsklaidyta ir padalinta tarp tautų.“[2] Amanas sakė, kad, jo nuomone, mes galėsime sunaikinti judėjus, nes jie yra atskirti vienas nuo kito. Todėl, [veikdami] prieš juos savo jėga, tikrai nugalėsime, juk tai veda prie …
229. Amano kišenės
229. Amano kišenės Išgirsta 1950 m. kovo 3 d. Purimo šventės išvakarėse po Esteros ritinio skaitymo[1] Apie tai, kad valgomi chamen-tašim[2], tai yra Amano kišenės, [Baal Sulamas] pasakė: kadangi „žmogus per Purimą privalo prisigerti iki tokios [būsenos], kad negalėtų atskirti prakeiktojo Amano ir palaimintojo Mordechajus“[3], todėl valgomos „Amano kišenės“, kad …
230. Išaukštintas Kūrėjas ir nedorėlis Jį pamatys. 2.
230. Išaukštintas Kūrėjas ir nedorėlis Jį pamatys. 2. Išgirsta 1949 m. kovo 5 d. Tel Avive[1] „Išaukštintas Kūrėjas ir nedorėlis Jį pamatys.“[2]. Kaip įmanoma būti panašiam į Kūrėją, kai žmogus yra gaunantis, o Kūrėjas – duodantis? Apie tai kalbama eilutėje „Išaukštintas Kūrėjas ir nedorėlis Jį pamatys“. Jei žmogus anuliuojasi, išeina, …
245. Prieš vaisiaus sukūrimą
245. Prieš vaisiaus sukūrimą Išgirsta ijaro mėn. 21 d. Jeruzalėje Prieš sukuriant vaisių, apie šį [sėklos] lašą paskelbiama, ar jis bus kvailas, ar protingas..., bet ar bus teisuolis ar nusidėjėlis, nepasakyta[1]. Reikėtų paklausti pagal tai: juk neįmanoma, kad kvailys būtų teisuolis, nes „žmogus nepadarys nusikaltimo, jei į jį neįeis kvailumo …