179. Apie tris linijas

Išgirsta 1951 m. balandžio 23 d.^[1]

Yra trijų linijų sąvoka, ir tai, kad „Izraelis laikosi už Karaliaus kūno“. Ir Egipto tremtis, kai Izraelio tauta turėjo nusileisti į Egiptą. Ir išėjimas iš Egipto. Tai, kad „tas, kuris ruošiasi vesti, turi atsivesti su savimi paprastą žmogų“^[2].Tai, ko Abraomas paklausė: „Kaip sužinosiu, kad aš ją [tai yra Izraelio žemę] paveldėsiu?“^[3], o Kūrėjas jam atsakė: „Žinok, kad tavo palikuonys bus atėjūnai svetimoje šalyje ir engs juos keturis šimtus metų, ...o tada jie išeis su dideliu turtu.“^[4] GAR sąvoka ir VAK sąvoka. Ir VAK de-GAR sąvoka.

Žinoma, kad kūrimo sumanymas buvo suteikti malonumą Savo kūriniams. Tik tam, kad nebūtų gėdos duonos, buvo atliktas apribojimas ir sukurtas ekranas. Kaip to pasekmė atsirado vieta darbui. Iš to atsirado trijų linijų savybė:

1. Pirma linija – tai dešinės savybė, laikoma VAK be Roš savybe ir tikėjimo savybe.

2. Antra linija, kuri laikoma kairės savybe, yra suvokimo savybė. Abi jos prieštaringos, nes tikėjimas prieštarauja suvokimui, o suvokimas prieštarauja tikėjimui.

3. Tada atsiranda vidurinės linijos savybė, kuri laikoma VAK de-GAR. Arba Chochma ir Chasadim. Arba dešinė linija ir kairė linijos, kurios susijungė viena su kita. Tai reiškia, kad jis priima suvokimo savybę tiek, kiek turi tikėjimo. Kitaip tariant, tiek, kiek jis turi tikėjimo, tiek pat jis priima suvokimo savybę. Ten, kur jis neturi tikėjimo, jis nepritraukia suvokimo savybės, kad ją papildytų, bet visada sveria linijas, kad viena nepersvertų kitos. O GAR vadinamas [kai jis atskleidžia prieš save] suvokimo savybe be tikėjimo. Tai vadinama „kitų tautų darbo“ savybe. „Izraelio darbas“ – tai tikėjimo savybė. Į ją įsijungia suvokimo savybė. Tai vadinama „Karaliaus kūno“ savybe, tai yra tikėjimo ir suvokimo savybe.

Abraomas vadinamas tikėjimo tėvu, tai yra Chasadim savybe. Tada jis sužino, kad kiekvienas, kuris nori priartėti prie Kūrėjo, privalo pirmiausia priimti dešinės [linijos] savybę, tai yra tikėjimo savybę. O tikėjimas prieštarauja suvokimui. Tokiu atveju, kaipgi jie gali pritraukti suvokimo savybę, jei neturi tam reikalingų kelim. Tai vadinama, kad Jis pasakė jam, jog jo palikuonys bus svetimoje šalyje. Tai vadinama „Ir jie susimaišė su tautomis, ir išmoko jų darbų“^[5], tai yra kad jie bus kitų tautų valdžioje. Be to, jie bus kitų tautų valdžioje, kad pritrauktų Gar de-Chochma savybę.

Tai paaiškina Egipto tremties prasmę, kai Izraelis pritraukė Gar de-Chochma. Būtent tai ir buvo jų tremtis – pritraukiama tamsos savybė. Išėjimas iš Egipto įvyko per pirmagimių egzekuciją, čia „pirmagimis“ reiškia Gar de-Chochma savybę, tai reiškia, kad Kūrėjas išžudė Egipto pirmagimius. Tai vadinama „Pesacho aukos krauju“ ir „apipjaustymo krauju“. Kaip pasakyta „Zohar“ knygoje: „Tą valandą, kai Kūrėjas žudė Egipto pirmagimius... – tą valandą Izraelis įžengė į šventumo ženklo sąjungą, tai reiškia, atliko apipjaustymą ir susijungė į Izraelio Susirinkimą.“^[6]

Kairė linija vadinama „apyvarpės“ savybe, nes ji perdengia šviesas. Todėl tą valandą, kai Jis žudė pirmagimį, tai yra panaikino GAR, Izraelis apačioje atliko apipjaustymą, tai yra apyvarpės nupjovimą, kuri vadinama dchura [vyriškosios pusės] teismų būsena, nes ji perdengia šviesas. Taip dėl apipjaustymo specialiu peiliu, tai yra geležies savybe, vadinama Nukva [moteriškosios pusės] teismu, panaikinami dchura teismai. Tada prie jų pritraukiama Vak de-Chochma savybė.

Kitaip tariant, pirmiausia reikia pritraukti tobulumo savybę, tai yra Gar de-Chochma. Tačiau neįmanoma pritraukti pusės pakopos. Tai privalo įvykti būtent per egiptiečius. Tai ir vadinama tremtimi. Žydai taip pat privalo būti jų valdžioje. Paskui, dėl išėjimo iš Egipto, tai yra ekrano de chirik ištaisymo, [judėjai] išsivaduoja iš jų valdžios, tai yra patys egiptiečiai šaukia: „Kelkitės ir išeikite!“

Tai vadinama „Aš, o ne pasiuntinys“. „Aš“ – tai Malchut savybė, tai reiškia manula, „spyną“, kuri panaikina GAR. Dėl to įvyksta [linijų] tarpusavio įsijungimas: kairės į dešinę ir dešinės – į kairę.

Tai vadinama „Tas, kuris ruošiasi imti sau žmoną“⁸⁷⁶. Tai reiškia Chochmos savybę, vadinamą kaire puse. „Turi atsivesti su savimi paprastą žmogų.“⁸⁷⁶ Juk tas yra dešinės linijos, tai yra tikėjimo, savybėje, o jis nori suvokimo savybės. Tada būtent dėl ​​paprasto žmogaus jis gali pritraukti Chochmos savybę, nes jis turi galimybę grįžti [pas Kūrėją] tik suvokimo savybėje, o ne tikėjimo savybėje.

„Atsikėliau atidaryti savo mylimajam ir nuo mano rankų lašėjo mira, ir nuo mano pirštų mira varvėjo ant spynos sąvarų.“^[7] Mira, mor, vadinama „Ir nesislėps daugiau nuo tavęs tavo mokytojas, moreicha, ir tavo akys pamatys tavo mokytoją“^[8]. „Ir nuo mano rankų“ – tai suvokimo savybė. O „pirštai“ – regėjimo savybė, nuo žodžių „Kiekvienas rodo pirštu ir sako: „Štai, tai mūsų Visagalis“^{[9], [10]}.