<- Kabalos biblioteka
Tęsti skaitymą ->

193. Jiems abiem tarnauja viena siena

Аchоrаim būsena iš esmės yra susijusi su Chochmos šviesos, kuri yra gyvybinės jėgos esmė, trūkumu, nes ji vadinama „tiesioginės šviesos savybe“. Ši šviesa buvo apribota, kad [žmogus] nepasiektų, baisu pagalvoti, formos skirtumo. Todėl ZON (Zeir Anpin ir Nukva savybės), kai jos nėra ištaisytos, neturi GAR [pilnos šviesos] savybės, kad ji nemaitintų Sitra Achros.

Bet kuriuo atveju, dėl GAR [pilnos šviesos] trūkumo kyla pavojus, kad išorinės jėgos gali prisikabinti, nes jos naudojasi bet kuria vieta, kurioje trūksta šventumo. Jos ateina ir užduoda klausimą: „Kur?“ Išspręsti šį klausimą, kol nėra Chochmos savybės, nerealu. Todėl ZON [Zeir Anpin ir Nukva] atžvilgiu daromas ištaisymas, kai jos pakyla ir įsijungia į Biną, kuri yra chafec chesed savybė ir atstumia Chochmą. Pačiai Binai nereikia Chochmos, nes ji iš esmės yra Chochma.

Tai vadinama, kad viskas daroma pagal jų mokytojo nuomonę, nes visas jų pagrindas – tai jų šaknis, tai yra jų mokytojo nuomonė. Ten nekyla klausimas „Kur Jo šlovės vieta?“[1]

Jie lieka Binoje, kol išsitaiso dėl pakėlimo, pasitelkę jėgas ir pastangas, kol apsivalo nuo gavimo dėl savęs savybių. Tada jie gali gauti Chochmą – ir tik tada jiems leidžiama atskleisti savo tikrąją savybę, tai yra kad jie turi trūkumą dėl to, kad neturi Chochmos, o gauti paaiškinimą reiškia pritraukti Chochmos šviesą, kad ji šviestų jiems Chochmos švytėjimo pavidalu. Tada jie yra savo, o ne Binos valdžioje, nes jie turi Chochmos šviesą, o šviesa sudegina ir išstumia išorines jėgas. Ir, galbūt, tai paaiškina žodžius: „Ir žinok, ką atsakyti eretikui[2].“[3]

Tai vadinama, kad vienos sienos, tai yra Achоrаim de-Bina, pakanka abiem, o tai kliūtis Sitra Achros kelyje. Tai reiškia, kad jei žmogus pasitiki savo mokytojo nuomone, tai yra jis yra viena visuma su savo mokytoju, kitaip tariant, tos sienos, kurią turi jo mokytojas, – tai yra chafec chesed savybė, – pakanka ir jam. Kitu atveju, kai jie atsiskiria, tai yra jis pritraukia Chochmos švytėjimą ir jau gali atlikti savo jėgomis, kai gali atsakyti į visus Sitra Achros klausimus.

 

[1] Iš „Šmone Esre“ maldos.

[2] „Apikorosas“ [epikūrininkas] – žydų tradicijoje įstatymus žinantis, bet jų nesilaikantis žmogus.

[3] Avot traktatas 2:14.