180. „Zohar“ knyga, „Emor“ skyrius. 2.

Išgirsta 1951 m. balandžio 23 d. Tel Avive^[1]

„Zohar“ knygoje, skyriuje „Emor“, sakoma: „Rabi Chija atskleidė: „Aš miegu, bet mano širdis budi“^[2] ... Izraelio Susirinkimas tarė: „Aš miegu“ Egipto tremtyje. Nes mano sūnūs buvo sunkioje vergijoje.“ „Bet mano širdis budi“⁸⁸⁶ – kad juos apsaugotų, kad jie nežūtų tremtyje. „Balsas! Mano mylimasis beldžiasi“ – tai Švenčiausiasis Palaimintasis. Kaip pasakyta: „Ir prisiminiau Savo sąjungą.“^[3], ^[4].

Reikia suprasti, kas yra miegas. Tai reiškia, kai Izraelis buvo Egipte, jie buvo jų [tai yra egiptiečių] valdžioje. Bet kartu su tuo jie pritraukė Gar de-Chochma savybę. Kadangi Chochma be Chasadim nešviečia, tai vadinama miego būsena. Tai vadinama „sunkia egiptiečių vergija“. Tai yra sunkiame darbe, vadinamame dchura [vyriškosios dalies] teismų savybe.

„Ir visokiais darbais laukuose“^[5] – tai Nukvos [moteriškosios dalies] teismų savybė.

„Bet mano širdis budi“ – tai yra nors ji ir miega kairės linijos pusėje, ir tada Malchut vadinama „dviem didžiuliais šviesuliais“, ir tada Malchut vadinama „ketvirtąja atrama“, ir tai laikoma Tiferet savybe, kuri yra virš chaze. „Bet mano širdis budi“ – nes ten jau yra, manulos, „spynos“, taškas, kuris priverčia pereiti į vidurinę liniją, kai ji vėl taps panim būsenos tašku, ir dėl to jie nežus tremtyje.

Tai vadinama „Atverk man“⁸⁸⁶ įėjimą adatos smaigalio dydžio“^[6]. Tai reiškia, kad Zeir Anpinas sako Malchut savybei, kad ji pritrauktų Chochmą. Nors Chochma negali šviesti be Chasadim – ir todėl vadinama tik „adatos smaigaliu“, – „ir aš atversiu tau aukštesniuosius vartus“. Tai yra paskui jis perduoda jai Chasadim savybę. Tokiu būdu jis pritraukia jai [Aukštesniojo gėrio] poveikį gausai.

Jei ji netrauks Chochmos savybės, Zeir Anpinas iš savo pusės trauks ne Chochmą, o Chesedą, vadinamą „Atidaryk man, mano sese“. Tai reiškia, Cochmos požiūriu Malchut vadinama „seserimi“.