143. „Tik“ – naudinga Izraeliui
Išgirsta iš mano tėvo ir mokytojo
„Tik“, ach, – gerai Izraeliui, Kūrėjas – tik švarioms širdims.“[1] Žinoma, kad žodžiai ach, „tik“, ir rak, „tik“, skirti sumažinti arba apriboti[2]. Tai reiškia, kad bet kurioje Toros vietoje, kur vartojami šie žodžiai ach ir rak, jie nurodo į apribojimą ar sumažinimą.
Todėl, kalbant apie dvasinį darbą, svarbu paaiškinti, ką reiškia sumažinti save ir nusižeminti. Apie nusižeminimą galima kalbėti, kai žmogus siekia išvengti puikybės, tai yra kai jis nori būti Gadlute. Tai reiškia, kad nors žmogaus siela trokšta suprasti kiekvieną dalyką, būti matymo ir girdėjimo būsenos kiekviename objekte, jis vis tiek nusižemina ir sutinka eiti užmerktomis akimis, vykdydamas Torą ir priesakus su didžiausiu paprastumu – tai yra „gerai Izraeliui“, nes žodis Izra-el – tai raidės li roš, „man galva“.
Tai reiškia, kad jis tiki, jog turi šventumo galvą, net būdamas „tik tiek“, ach, būsenos. Kitaip tariant, jis yra sumažinimo ir žemumo būsenos. Apie šią [būseną] „tik tiek“ jis kalba kaip apie absoliutų gėrį. Tada jame išsipildys „Kūrėjas – švarioms širdims“. Tai reiškia, kad jis nusipelno „švarios širdies“ būsenos, kurią apibūdina žodžiai „Ir pašalinsiu iš jūsų kūno akmeninę širdį, ir duosiu jums širdį iš kūno“[3]. Kūnas reiškia Mochin de - VAK, dar vadinamas Mochin de - Levuš, kurie ateina iš Aukštesniojo pusės. Mochin de - GAR turi ateiti iš žemesniojo pusės, tai yra dėl žemesniųjų išsiaiškinimo.
Reikia patikslinti, kas yra VAK de - Mochin ir GAR de - Mochin, nes kiekvienoje pakopoje yra daug VAK ir GAR savybių. Galbūt turima omenyje tai, kas parašyta keliose vietose, kad Katnut, vadinamas žemesniojo G''E, pakyla kaip MAN per kli, pakeldamas MAN, kuris vadinamas Aukštesniojo ACHAPU. Pagal tai išeitų, kad aukštesnysis pakelia žemesnįjį. Paskui, norėdamas gauti GAR šviesas ir ACHAPO kelim, žemesnysis turi pakilti pats.