137. Clofchadas rinko malkas

Išgirsta 1947 m.^[1]

Clofchadas rinko malkas. „Zohar“ knygoje^[2] paaiškinama, kad jis matavo, kuris medis didesnis, – Gyvybės medis ar Pažinimo medis. Juk teisuolis vadinamas „Gyvybės medžiu“, nes jis visiškai [dirba] dėl davimo. Čia išoriniams nėra už ko užsikabinti. Tačiau tobulumas glūdi Pažinimo medyje, kuris reiškia Chochmos pritraukimą žemyn, o tai reiškia „suteikti malonumą Savo kūriniams“. Jų negalima matuoti, nes turi būti „Ir jie pavirs vienu tavo rankoje“^[3].

Kitaip tariant, kai viena egzistuoja be kito, tobulumas nepasiekiamas. Mordechajus priklausė Gyvybės medžiui, nes jis nenorėjo nieko pritraukti žemyn, nes neturėjo chisarono. Todėl reikėjo išaukštinti Amano savybę, kad jis pritrauktų šviesas žemyn. Vėliau, kai Amanas parodo chisaroną, Mordechajus gauna jas [tai yra šias šviesas] gavimo dėl davimo savybėje.

Iš čia suprasime, kodėl būtent po to, kai Mordechajus palankiai atsiliepė apie karalių, tai yra išgelbėjo jį nuo mirties, karalius išaukštino jo priešą Amaną. Kaip pasakė mūsų išminčiai: „Pagal vieno ir kito valią“^[4] – pagal Mordechajaus ir Amano valią, nors jie ir nekentė vienas kito.