239. Skirtumas tarp Mochin Šavuoto ir Mochin šeštadienio minchos (dieninės maldos)

Štai kuo skiriasi Šavuotas, kuris yra Zeir Anpino pakilimas į Arich Anpino dikna, „barzdos“ savybę, ir šeštadienio mincha“^[1], kurios metu taip pat [vyksta] pakilimas į Arich Anpino būseną.

Šavuotas yra Mochin de-Chochma savybė IŠSUT atžvilgiu, tai yra Binos, kuri vėl tapo Chochma, atžvilgiu. O [šeštadienis] – tai GAR de-Bina savybė, kuri laikoma Chochmos esme, nes laikoma, kad ji dar neišėjo iš roš [galvos], ir laikoma, kad į ją įsivelka Mocha Stima [paslėpta mochin] savybė, tai yra Gar de-Chochma, o ne VAK savybė. Kadangi tai yra GAR, ji negali [šviesti] kitaip, kaip tik iš apačios į viršų, be jokio šviesos sklidimo žemyn. Todėl ji laikoma moteriška šviesa, Nekeva, nes ji neturi šviesos sklidimo žemyn. Todėl šeštadienis vadinamas moteriška savybe, Nukva. Šventė, kuri yra Zat de-Bina savybė, laikoma VAK savybe, turi šviesos sklidimą žemyn. Todėl net po visų pakilimų, kurie vyksta tikrovėje, dvasinių pakopų tvarka nesikeičia.

[Baal Sulamas] sakė, kad dėl šios priežasties žmonės labiau vertina šventę nei šeštadienį, nors šeštadienis yra aukštesnė pakopa. Nes šventė – tai Zat de-Bina, ir ji gali sklisti žemyn, o šeštadienis – tai Gar de-Bina savybė, ir ji negali sklisti žemyn. Nėra abejonės, kad šeštadienio pakopa savo lygiu yra nepalyginti aukščiau už šventės [pakopą].