68. Žmogaus ryšys su sfiromis

Išgirsta 1943 m. vasario 17 d.[1]

Iki Adam Rišon nuodėmės:

1. jo kūnas buvo iš Binos de- Malchut de-Malchut de-Asija;
2. jis turėjo Naran iš Brija ir Naran iš Аcilut pasaulio.

Paskui, kai jis nusidėjo

Jo kūnas nukrito į Mišcha de-chivija, „gyvatės odos“, savybę, kuri yra ketvirtosios stadijos klipa, vadinama šio pasaulio dulkėmis. Į jos vidų įsivelka vidinis kūnas – klipat Noga, kuris yra pusiau geras, pusiau blogas. Visi geri darbai, kuriuos jis atlieka, vyksta tik kartu su Noga kūnu. Studijuodamas Torą ir priesakus jis sugrąžina šį kūną, kad jis būtų visiškai geras. O Mišcha de-chivija, „gyvatės odos“, kūnas atsiskiria nuo jo.

Tuomet jis nusipelno NARAN šventumo pagal savo darbus.

Žmogaus NARAN ryšys su sfiromis

1. Žmogaus NARAN esmė priklauso trims Malchut sfiroms: Binai ir ZON kiekviename iš ABJA pasaulių.
2. Jei jis nusipelno NARAN de-Nefeš, jis gauna iš trijų savybių Malchut Binos ir ZON Asija pasaulio.
3. Jei jis nusipelno NARAN de-Ruach, jis gauna iš trijų savybių Malchut Binos ir ZON Jecira pasaulio.
4. Jei jis nusipelno NARAN de-Nešama, jis gauna iš trijų savybių Malchut Binos ir ZON Brija pasaulio.
5. Jei jis nusipelno NARAN de-Chaja, jis gauna iš trijų savybių Malchut Binos ir ZON Acilut pasaulio.

Todėl mūsų išminčiai sakė, kad žmogus mąsto tik remdamasis širdies mintimis[2], nes visas kūnas laikomas širdies savybe. Nors žmogus susideda iš keturių NAGK (negyvojo, augalinio, gyvūninio, kalbančiojo) savybių, visos jos užrašytos širdyje.

Kadangi po Adam Rišon nuodėmės kūnas nukrito į Mišcha de-Chivja, „gyvatės odą“, kuri yra ketvirtosios stadijos klipa, vadinama „šio pasaulio dulkėmis“, todėl kai jis mąsto, visos jo mintys priklauso jo širdžiai, tai yra kūnui iš Mišcha de-Chivija, „gyvatės odos“, perspektyvos.

Kai jis įveikia [tai] studijuodamas Torą ir priesakus, – o tai vienintelė priemonė, jei jis ketina suteikti malonumą savo Kūrėjui, – tada Tora ir priesakai išvalo jo kūną. Tai reiškia, kad Mišcha de-Chivija, „gyvatės oda“, atsiskiria nuo jo. O ankstesnė Toros ir priesakų varomoji [jėga], vadinama klipa Noga ir būdama vidiniu kūnu, kuris buvo pusiau geras, pusiau blogas, dabar tampa visiškai geras. Tai reiškia, kad dabar ji ateina į formos panašumą.

Tada jis nusipelno NARAN šventumo – pagal savo darbus. Tai reiškia, kad iš pradžių jis suvokia NARAN de-Nefeš iš Asija pasaulio. Paskui, išsiaiškinęs visas su Asija pasauliu susijusias savybes, jis nusipelno NARAN de-Ruach iš Jecira pasaulio. Kol pasiekia NARAN de-Chaja iš Acilut pasaulio. Tai yra kiekvieną kartą jo širdyje atsiranda nauja struktūra. Tai yra toje vietoje, kurioje anksčiau buvo vidinis kūnas iš klipa Noga, kuris buvo pusiau geras, pusiau blogas, dabar šis kūnas – dėl išvalymo, kurį jis gavo iš Toros ir priesakų, – tapo visiškai geras.

Išeina, kad kai jo kūnas buvo Mišcha de-Chivija, „gyvatės odos“, savybėje, jis buvo priverstas mąstyti ir daryti logines išvadas remdamasis tik savo širdies mintimis. Tai reiškia, kad visos jo mintys buvo tik apie tai, kaip užpildyti norus, kuriuos jam diktavo klipa. Jis neturėjo jokio patarimo, kaip mąstyti ar formuoti ketinimą, išskyrus tai, kuriuos priima jo širdis. O jo širdis tuo metu buvo Mišcha de-Chivija, „gyvatės odos“, savybėje, kuri yra pati blogiausia klipa.

Todėl išeina, kad analogiškai – kai jis nusipelno dėl Toros ir priesakų studijavimo, bent jau [būsenos] lo lišma, bet reikalauja ir prašo Kūrėjo, kad Kūrėjas jam padėtų per Toros ir priesakų studijavimą taip: „Viską, ką tavo ranka gali ir ką tu gali padaryti, daryk.“[3] Ir laukia Aukštesniojo gailestingumo, kad Kūrėjas padėtų jam pasiekti lišma, kai visas atlygis, kurio jis reikalauja iš Kūrėjo už savo darbą, yra nusipelnyti elgtis taip, kad suteiktų malonumą savo Kūrėjui. Kaip sakė mūsų išminčiai: „Šviesa joje grąžina į šaltinį.“[4]

Tada apsivalo Mišcha de-chivija, „gyvatės odos“, kūnas, tai yra kaip pasakyta pirmiau, šis kūnas atsiskiria nuo jo, ir jis nusipelno visiškai kitos struktūros, tai yra Nefeš de-Asija struktūros. Tokiu pačiu būdu jis toliau juda, kol pasiekia Binos Nefeš ir Ruach, ir Zeir Anpino, ir Malchut Aciluto struktūrą. Tad jis taip pat neturi jokio pasirinkimo, leidžiančio mąstyti kitaip, o [jis privalo mąstyti] pagal tai, ką jam diktuoja šventumo struktūra. Tai yra jis neturi galimybės mąstyti apie tai, kas prieštarauja jo struktūrai, o privalo mąstyti ir atlikti veiksmus, tik ketindamas suteikti malonumą savo Kūrėjui, pagal tai, kaip jį įpareigoja jo šventumo struktūra.

Iš viso to, kas pasakyta, paaiškėja, kad žmogus neturi galimybės pats ištaisyti savo mintį, o gali tik nukreipti širdį, kad jo širdis būtų tiesiai [nukreipta] į Kūrėjo vardą. Tada, automatiškai, visos jo mintys bus skirtos tik tam, kad suteiktų malonumą Kūrėjui. Kai jis ištaisys savo širdį, kad tai būtų širdis ir noras, susijęs su šventumu, tada širdis tampa kli, į kurį patenka Aukštesnioji šviesa. Kai Aukštesnioji šviesa šviečia širdyje, tuomet širdis sustiprėja. Kaskart jis prideda vis daugiau.

Iš čia galime išsiaiškinti mūsų išminčių žodžius: „Didis yra mokymas, vedantis prie veiksmo.“[5] Tai reiškia, kad per Toros šviesą jis pasiekia veiksmą, kuriame šviesa grąžina prie šaltinio. Tai vadinama veiksmo būsena. Tai reiškia, kad Toros šviesa sukuria jam širdyje naują struktūrą. Kaip pasakyta pirmiau, kad ankstesnis kūnas, kilęs iš Mišcha de-chivija, „gyvatės odos“, atsiskiria nuo jo, ir jis nusipelno švento kūno. O vidinis kūnas, vadinamas klipa Noga, kuris buvo pusiau geras, pusiau blogas, tampa visiškai geras. Jame dabar būna NARAN šviesa, kurią jis suvokia per savo darbus, kuriuose jis nuolat prideda.

O kol jis nusipelno naujos struktūros, nors ir stengiasi apvalyti savo širdį, vis dėlto širdis lieka, kokia buvusi[6]. Tada laikoma, kad jis priklauso savybei „vykdantys Jo žodį“[7]. Tačiau reikia žinoti, kad darbo pradžia vyksta būtent šioje „vykdantys Jo žodį“ savybėje. Bet tai nėra tobulumas, nes jis negali apvalyti savo minčių būdamas šios būsenos, nes negali atsikratyti nusikalstamų minčių dėl to, kad jo širdis priklauso klipos kūnui. Žmogus gali galvoti tik remdamasis širdies mintimis, kaip buvo pasakyta pirmiau.

Tik šviesa jame grąžina prie šaltinio. Tada [nuo Kūrėjo] skiriantis kūnas atsiskiria nuo jo. Vidinis kūnas, tai yra klipa Noga, kuri buvo pusiau bloga, tampa visiškai gera. Tada paaiškėja, kad Tora jį priveda prie veiksmo, kuris vyksta sukuriant naują struktūrą. Tai vadinama veiksmu.