82. Malda, kurią reikia kalbėti visada

 Išgirsta 1952 m. lapkritį, esant vienam[1]

Tikėjimas vadinamas Malchut savybe, ir ji yra padalinta į proto, mocha, ir širdies, liba, savybes, tai yra davimo ir tikėjimo savybes. Tikėjimui priešinga yra „apyvarpės“, orla, savybė, ir tai yra žinojimo savybė. [Pasaulyje] priimta vertinti „apyvarpės“ savybę, o tikėjimo savybė, vadinama šventąja Šchina, yra dulkėse, tai reiškia, kad darbas šioje savybėje yra niekingas, ir visi vengia eiti šiuo keliu. Tačiau tik tai vadinama teisuolių keliu ir šventumu.

Kūrėjas nori, kad Jo vardai būtų atskleisti tik tokiu būdu, nes tada Aukštesniosios šviesos tikrai nebus pažeistos. Juk visas pagrindas yra davimo ir susiliejimo savybė, o iš šios savybės klipot negali maitintis, nes visas jų maitinimas – iš gavimo ir žinojimo savybių.

Ten, kur viešpatauja „apyvarpės“ galia, šventoji Šchina negali gauti Aukštesniosios šviesos, kad ši šviesa nenukristų į klipot. Todėl Šchina patiria kančią, tai yra sulaikome Aukštesniąsias šviesas, neleisdami įsitraukti į ją, kad ji galėtų jas perduoti sieloms.

Tai priklauso tik nuo žemesniųjų, nes aukštesnysis gali tik duoti Aukštesniąją šviesą tada, kai ekrano šviesa – kad žemesnysis nenorėtų gauti į gavimo kelim – priklauso nuo žemesniųjų darbo, nes [būtent] žemesnieji turi atlikti šį išaiškinimą.