<- 카발라 라이브러리
계속 읽기 ->

არავინ არის მის გარდა
1. არავინ არის მის გარდა გაგონილია ითროს კვირის პირველ დღეს (1944 წლის 6 თებერვალს) ნათქვამია: „არავინ არის მის გარდა“, რაც იმას ნიშნავს, რომ სამყაროში არანაირი სხვა ძალა არ არსებობს, რომელსაც შემქმნელის წინააღმდეგ რაიმეს გაკეთება შეეძლოს, ხოლო როცა ადამიანი ხედავს, რომ სამყაროში არის მოვლენები და ძალები, რომლებიც უმაღლესი ძალების არსებობას უარყოფენ, …
შხინა განდევნაში
2. შხინა განდევნაში გაგონილია 1942 წელს წიგნი ზოჰარი ამბობს: „ის - შოხენია, ის კი - შხინა“ და ნათქვამი განმარტებას საჭიროებს.  ცნობილია, რომ უმაღლეს სინათლეში არავითარი ცვლილება არ ხდება, როგორც წერია: „მე ჩემი ჰავაია არ შემიცვლია“. ხოლო ყველა სახელები და სახელწოდებები მხოლოდ „ქელიმ“–ში – სიამოვნების მიღების სურვილებში (ჭურჭლებში) სინათლის შეგრძნების გამო …
სულიერი შემეცნების არსი
3. სულიერი შემეცნების არსი   ჩვენ სამყაროებში მრავალ საფეხურსა და ფორმას ვასხვავებთ. და უნდა ვიცოდეთ, რომ ყოველივე რაც საფეხურებისა და ფორმების შესახებაა ნათქვამი, მხოლოდ სულების მიერ ამ სამყაროებიდან მიღებულის აღქმას ეხება. და ეს გამომდინარეობს წესიდან: „რასაც არ შევიცნობთ - ვერ ვუწოდებთ სახელს“. ეს იმიტომ რომ სიტყვა „სახელი“ შემეცნებაზე მიუთითებს. ეს …
რა არის სიმძიმის მიზეზი, რომელსაც ადამიანი შემქმნელის წინაშე თავისი თავის გაუქმებისას გრძნობს
4. რა არის სიმძიმის მიზეზი, რომელსაც ადამიანი  შემქმნელის წინაშე თავისი თავის გაუქმებისას გრძნობს გაგონილია 12 შვატს (6 თებერვალი 1944 წ.) უნდა ვიცოდეთ, რომ იმ სიმძიმის მიზეზი, რომელსაც ადამიანი შემქმნელის წინაშე საკუთარი თავის გაუქმებისას გრძნობს, როცა საკუთარ თავზე ზრუნვისაგან განთავისუფლებას ცდილობს, იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანი ისეთ მდგომარეობამდე მიდის რომ გრძნობს, თითქოს …
ლიშმა - ეს არის გამოღვიძება ზემოდან და რისთვისაა საჭირო გამოღვიძება ქვემოდან
5. ლიშმა - ეს არის გამოღვიძება ზემოდან და რისთვისაა საჭირო გამოღვიძება ქვემოდან გაგონილია 1945 წელს როგორ გავხდეთ ლიშმა–ს თვისების (შემქმნელისათვის გაცემის განზრახვის) ღირსი - ადამიანს არ შეუძლია ამის გაგება, იმიტომ რომ მის ადამიანურ, მიწიერ გონებას არ შეუძლია გააცნობიეროს, თუ როგორაა შესაძლებელი, რომ ჩვენს სამყაროში ასეთი რამ არსებობდეს, რადგან ყველაფერი მას …
რა არის თორისა და სულიერი მუშაობის საყრდენი
6. რა არის თორისა და სულიერი მუშაობის საყრდენი  გაგონილია 1944 წ.  როდესაც ადამიანი თორას სწავლობს და სურს, რომ მისი ყველა ქმედება გაცემისათვის იყოს, ის უნდა ცდილობდეს, რომ ყოველთვის გააჩნდეს საყრდენი თორაში. საყრდენი – ეს საზრდოა: სიყვარული და თრთოლა, სულის ამაღლებული მდგომარეობა, მხნეობა და ა. შ. და ეს ყველაფერი მან თორიდან …
რას ნიშნავს მუშაობაში, რომ ჩვევა მეორე ბუნებად გადაიქცევა
7. რას ნიშნავს მუშაობაში, რომ ჩვევა მეორე ბუნებად გადაიქცევა  გაგონილია 1943 წ.   როდესაც ადამიანი საკუთარ თავს რაიმეს მიაჩვევს, ჩვევის მეშვეობით ეს რაიმე მისთვის მეორე ბუნებად იქცევა. ამიტომ, არ არსებობს ისეთი რამ, რაშიც ადამიანს მისი (შემქმნელის) არსებობის შეგრძნება არ შეეძლოს. ანუ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანს რაიმეს არავითარი შეგრძნება არ გააჩნია, შეჩვევის …
რა განსხვავებაა სიწმინდის ჩრდილსა და ბოროტი საწყისის (სიტრა ახრა) ჩრდილს შორის
8. რა განსხვავებაა სიწმინდის ჩრდილსა და  ბოროტი საწყისის (სიტრა ახრა) ჩრდილს შორის გაგონილია თამუზის თვეს (ივლისი. 1944 წ.) ნათქვამია: „სანამ დღე სულს დაღაფავს და ჩრდილები გაქრებიან“ (ქებათა ქება, თავი 2). და აუცილებელია გავიგოთ, რა არის მუშაობაში „ჩრდილი“ და რას ნიშნავს ორი ჩრდილი. საქმე იმაშია, რომ, როდესაც ადამიანი შემქმნელის მართვის არსებობას …
რა არის ის სამი რამ, რაც ადამიანის გონებას აფართოებს სულიერ მუშაობაში
9. რა არის ის სამი რამ, რაც ადამიანის  გონებას აფართოებს სულიერ მუშაობაში გაგონილია ელულის თვეში (1942 წლის აგვისტოში) წიგნი ზოჰარი გვიხსნის ბრძენთა სიტყვებს: „სამი რამ აფართოებს ადამიანის გონებას: ლამაზი ქალი, ლამაზი სახლი და ლამაზი ჭურჭლები (ქელიმ)“. და ამბობს: „ლამაზი ქალი“ - ეს წმინდა შხინაა, „ლამაზი სახლი“ - ეს მისი გულია, …
რას ნიშნავს „გაუჩინარდა ჩემი მეგობარი (შემქმნელი)“ სულიერ მუშაობაში
10. რას ნიშნავს „გაუჩინარდა ჩემი მეგობარი (შემქმნელი)“ სულიერ მუშაობაში  გაგონილია თამუზის თვეს (ივლისი, 1944 წ.) უნდა ვიცოდეთ, რომ როცა ადამიანი სულიერ გზაზე სვლას იწყებს და სურს, რომ ყველაფერი შემქმნელზე გაცემის განზრახვით შეასრულოს, ის აღმასვლების და დაღმასვლების მდგომარეობებში ხვდება. და არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანი იმდენად დიდ დაღმასვლას (დაცემას) განიცდის, რომ უჩნდება …
სიხარული თრთოლაში
11. სიხარული თრთოლაში  გაგონილია 1948 წელს სიხარული წარმოადგენს სიყვარულის გამოვლინებას, რომელიც ყოფიერების არსია. ეს ჰგავს ადამიანს, რომელიც თავისთვის სახლს აშენებს და სახლის კედელებში არანაირ ნაკლოვანებას, სიცარიელეს არ ქმნის. გამოდის, რომ მას სახლში შესვლის არანაირი შესაძლებლობა არ გააჩნია, რადგან კედლებში არავითარი ცარიელი სივრცე არ არსებობს იმისათვის, რათა შესვლა შეძლოს. და ამიტომ …
მთავარი ადამიანის მუშაობაში
 12. მთავარი ადამიანის მუშაობაში გაგონილია ტრაპეზზე, როშ-ჰაშანას მეორე დღეს  მთავარი ადამიანის მუშაობაში ის არის, რომ როგორმე შემქმნელისათვის სიამოვნების მინიჭებაში იგრძნოს გემო, რამეთუ ყველაფერი, რასაც ადამიანი საკუთარი თავისათვის აკეთებს, მას თვისებათა სხვაობის გამო შემქმნელისაგან აშორებს. ხოლო თუ ის შემქმნელის სასარგებლოდ აკეთებს მოქმედებას, თუნდაც ეს მოქმედება პატარა და უმნიშვნელო იყოს, მას მაინც …
ბროწეულის არსი
13. ბროწეულის არსი გაგონილია როშ-ჰაშანას მეორე საღამოს ტრაპეზზე (სუფრაზე)  (1947 წ. 15 სექტემბერს) ბროწეული მიგვანიშნებს ბრძენთა მიერ ნათქვამზე: „შენი სიცარიელეებიც კი სავსენი არიან მცნებებით, როგორც ბროწეული“. და თქვა: ბროწეული წარმოდგება სიტყვისაგან „განდიდება“, რაც ცოდნაზე ამაღლების საიდუმლოებაა. და ეს ნიშნავს „სიცარიელეები, რომელიც შენშია სავსეა მცნებებით“. ეს სისავსე ცოდნაზე ამაღლების უნარით იზომება, …
რა არის შემქმნელის სიდიადე
14. რა არის შემქმნელის სიდიადე გაგონილია 1948 წელს  შემქმნელის განდიდება იმას ნიშნავს, რომ ადამიანმა მას ცოდნაზე ამაღლებული რწმენით სვლის ძალა უნდა სთხოვოს. ანუ შემქმნელის განდიდებას ორი მნიშვნელობა გააჩნია: არ ეცადოს, რომ თავისი კითხვები ცოდნის, გონების მეშვეობით შეავსოს, არამედ სურდეს, რომ შემქმნელმა უპასუხოს მის კითხვებს. ამას განდიდება ეწოდება, რადგან გონება მთლიანად …
რას ნიშნავს „სხვა ღმერთები“ მუშაობაში
15. რას ნიშნავს „სხვა ღმერთები“ მუშაობაში გაგონილია 24 ავის თვეს (1945 წლის 3 აგვისტოს) დაწერილია: „არ შექმნა სხვა ღმერთები ჩემს წინაშე“ და ზოჰარი გვიხსნის, რომ მის ასაწონად ქვებია საჭირო.  და ამაზე იკითხა: „როგორ წონიან მუშაობას ქვების დახმარებით, რათა ამის მეშვეობით შეიტყონ საკუთარი მდგომარეობა შემქმნელის გზაზე?“ და უპასუხა: „ცნობილია, რომ, როდესაც …
რა არის შემქმნელის დღე და შემქმნელის ღამე მუშაობაში
16. რა არის შემქმნელის დღე და შემქმნელის ღამე მუშაობაში გაგონილია იერუსალიმში 1941 წელს  ბრძენებმა თქვეს დაწერილის შესახებ: „ოი თქვენ, ვისაც შემქმნელის დღე გწყურიათ! რაში გჭირდებათ თქვენ შემქმნელის დღე? ეს ხომ წყვდიადია თქვენთვის და არა სინათლე!“ (ამოს 5). იგავი მამალზე და ღამურაზე, რომლებიც მზის სინათლეს ელოდებოდნენ: მამალმა ღამურას უთხრა: „მე სინათლეს …
რას ნიშნავს რომ ბოროტ საწყისს ეწოდება „მალხუთი გვირგვინის გარეშე“
17. რას ნიშნავს რომ ბოროტ საწყისს ეწოდება  „მალხუთი გვირგვინის გარეშე“ გაგონილია იერუსალიმში 1941 წელს ,,თაგა“ (არამეულად) გვირგვინს ნიშნავს, გვირგვინი კი შემქმნელის და ფესვის საიდუმლოებაა. სიწმინდე შეერთებულია ფესვთან. ანუ სიწმინდე ეწოდება საკუთარ ფესვთან თვისებათა მსგავსებას, ეს კი იმას ნიშნავს, რომ ისევე როგორც ჩვენს ფესვს ანუ შემქმნელს მხოლოდ გაცემის სურვილი გააჩნია, როგორც …
რას ნიშნავს „წყვდიადში (დაფარვაში) იტირებს სული ჩემი“ მუშაობაში - 1
18. რას ნიშნავს „წყვდიადში (დაფარვაში) იტირებს სული ჩემი“ მუშაობაში - 1 გაგონილია იერუსალიმში 1940 წელს როდესაც დაფარვა ადამიანზე იმარჯვებს და მას ისეთ მდგომარეობაში აყენებს, რომ ის ვერანაირ გემოს ვერ გრძნობს მუშაობაში და არანაირად არ შეუძლია სიყვარული და თრთოლა წარმოიდგინოს ან შეიგრძნოს და ძალა არ შესწევს სიწმინდეში (გაცემის განზრახვით) რაიმე გააკეთოს, …
რას ნიშნავს, რომ შემქმნელს სძულს სხეულები (საკუთარი თავისთვის მიღების ეგოისტური სურვილები)
19. რას ნიშნავს, რომ შემქმნელს სძულს სხეულები (საკუთარი თავისთვის მიღების ეგოისტური სურვილები)  გაგონილია 1943 წელს იერუსალიმში წიგნი ზოჰარი ამბობს, რომ შემქმნელი ვერ იტანს სხეულებს, ანუ საკუთარი თავისათვის მიღების ეგოისტურ სურვილს, რომელსაც „სხეული“ ეწოდება. შემქმნელმა სამყარო თავისი დიდებისათვის შექმნა, როგორც ნათქვამია: „ყოველივე ჩემი სახელით წოდებული, ჩემი დიდებისათვის შევქმენი, გავაჩინე და გავაკეთე …
ლიშმა
20. ლიშმა გაგონილია 1945 წ. „ლიშმა“ არის შემქმნელისათვის გაცემის განზრახვა. იმისათვის, რათა ადამიანი ლიშმას ღირსი გახდეს, მას სჭირდება გამოღვიძება ზემოდან, ეს ხომ ზეციური ნათებაა, რომლის ჩაწვდომაც შეუძლებელია ადამიანური გონებით. არამედ ეს მხოლოდ იმას შეუძლია გაიგოს, ვინც იგემებს. და ამაზეა ნათქვამი: „იგემეთ და იხილეთ, რომ კარგია შემქმნელი“. ამიტომ, როდესაც ადამიანი საკუთარ …
როდესაც ადამიანი სულიერ ამაღლებას განიცდის
21. როდესაც ადამიანი სულიერ ამაღლებას განიცდის   გაგონილია 29 ხეშვანის თვეს (1944 წლის 9 ნოემბერს)    როდესაც ადამიანი სულიერი ამაღლების მდგომარეობაში იმყოფება, მას აღტაცება ეუფლება და გრძნობს, რომ არაფერი სურს სულიერების გარდა, ასეთ მდგომარეობაში კარგი იქნება, თუ თორის საიდუმლოებებს ჩაუღრმავდება, რათა მის შინაგან ნაწილს ჩაწვდეს.    და მაშინაც კი, როდესაც …
თორა „ლიშმა“
22. თორა „ლიშმა“ გაგონილია 9 შვათის თვეს (1941 წლის 6 თებერვალს) თორას მაშინ ჰქვია „ლიშმა“ – შემქმნელისათვის გაცემის განზრახვა, როდესაც მას იმისთვის სწავლობენ, რომ აბსოლუტურად ნათლად, გონებრივი შემეცნების ფარგლებში, თავისი ცოდნის ჭეშმარიტებაში ყოველგვარი ეჭვის შეტანის გარეშე იცოდნენ, რომ „არის სასამართლო და არის მოსამართლე“. „არის სასამართლო“ ნიშნავს, რომ რეალობას ისეთს ხედავენ, …
შემქმნელის მოყვარულნო გძულდეთ ბოროტება
23. შემქმნელის მოყვარულნო გძულდეთ ბოროტება   გაგონილია 17 სივანის თვეს (1931 წლის 2 ივნისი)    ნათქვამია: „შემქმნელის მოყვარულნო, გძულდეთ ბოროტება! ის იცავს მის ერთგულთა სულებს, ბოროტმოქმედთა ხელიდან იხსნის მათ“ (ფსალმუნი 97). რაც იმას ნიშნავს, რომ საკმარისი არაა ის, რომ ადამიანს შემქმნელი უყვარდეს და მასთან შერწყმისაკენ მიისწრაფვოდეს, არამედ მას, ამასთანავე, ბოროტება …
He Will Save Them from the Hand of the Wicked
24. ცოდვილთა ხელიდან იხსნის მათ გაგონილია 1 ავის თვეს (1944 წლის 21 ივლისს) წიგნი „ზოჰარი“-ს დასრულების საპატივცემულოდ ნათქვამია: „შემქმნელის მოყვარულნო, გძულდეთ ბოროტება და ა.შ., ცოდვილთა ხელიდან იხსნის მათ“. და გაუგებარია, რა კავშირია „გძულდეთ ბოროტება“–სა და „ბოროტმოქმედთა ხელიდან იხსნის მათ“–ს შორის? ამის გასაგებად ბრძენთა ნათქვამი უნდა წავუმძღვაროთ: „არ შექმნილა სამყარო, არამედ …
Things that Come from the Heart
25. ის რაც გულიდან გამოდის   გაგონილია 1 ავის თვეს (1944 წლის 21 ივლისს ) წიგნ „ზოჰარ“–ის  დასრულების აღსანიშნავად გამართულ ტრაპეზზე    “ის რაც გულიდან გამოდის და გულში შედის”. რატომ ვხედავთ, რომ მაშინაც კი, როდესაც ადამიანის გულში უკვე შევიდა, ის მაინც ეცემა თავისი სულიერი საფეხურიდან?    საქმე იმაშია, რომ როდესაც …
One’s Future Depends and Is Tied to Gratitude for the Past
26. ადამიანის მომავალი დამოკიდებული და დაკავშირებულია წარსულისათვის მადლიერებაზე  გაგონილია 1943 წელს    ნათქვამია: „დიადია შემქმნელი და უბადრუკი იხილავს მას“, ე.ი. მხოლოდ უბადრუკს შეუძლია სიდიადის დანახვა. ასოები სიტყვიდან „იაკარ“ (ძვირფასი) მსგავსია ასოების სიტყვიდან „იაქირ“ (გაიცნობს). ეს იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენადაც ძვირფასია ადამიანისთვის რაიმე, იმდენად შეუძლია მისი სიდიადის შეფასება, რადგან ადამიანი სწორედ …
What Is “The Lord Is High and the Low Will See”? - 1
27. რას ნიშნავს „დიადია შემქმნელი და უბადრუკი იხილავს მას“ – 1   გაგონილია თრუმას შაბათს (1949 წლის 5 მარტს) თელ-ავივში    „დიადია შემქმნელი და უბადრუკი იხილავს მას“ (ფსალმუნი 138). როგორ შეიძლება, რომ შემქმნელთან თვისებათა მსგავსება არსებობდეს, როდესაც ადამიანი იღებს, ხოლო შემქმნელი გასცემს? ამაზე თქმულა: „დიადია შემქმნელი და უბადრუკი იხილავს მას“. …
I Shall Not Die but Live
28. არ მოვკვდები, არამედ ვიცოცხლებ   გაგონილია 1943 წელს    „არ მოვკვდები, არამედ ვიცოცხლებ“ (ფსალმუნი 118). ჭეშმარიტების მისაღწევად ადამიანს ისეთი შეგრძნება უნდა ჰქონდეს, რომ თუ ჭეშმარიტებას არ შეიცნობს, ეს მისთვის სიკვდილის ტოლფასი იქნება, რადგან მას სიცოცხლე სურს. ე.ი. ეს სიტყვები: „არ მოვკვდები, არამედ ვიცოცხლებ“ იმაზეა ნათქვამი, ვისაც ჭეშმარიტების შეცნობა სურს. …
When Thoughts Come to a Person
29. როდესაც ადამიანს ეჭვები ეწვევა   გაგონილია 1943 წელს  ნათქვამია: „შემქმნელი - შენი ჩრდილია“. თუ ადამიანს ეჭვი ეპარება შემქმნელში, მაშინ შემქმნელსაც ეჭვი ეპარება ადამიანში.  შემქმნელის დაეჭვებას შემქმნელის მთა ეწოდება (ეჭვი - ჰირჰურიმ, მთა - ჰარ). ამიტომ ნათქვამია: „ვინ ავა შემქმნელის მთაზე და ვინ დადგება მისი სიწმინდის ადგილზე უმწიკვლო (სუფთა ხელებით) …
The Most Important Is to Want Only to Bestow
30. მთავარია მხოლოდ გაცემა გსურდეს   გაგონილია ვაიკრას შაბათის მიწურულს (1943 წლის 20 მარტს)   მთავარია არაფერი გსურდეს გარდა იმისა, რომ შემქმნელის სიდიადის გამო გასცე, რამეთუ ყოველგვარი მიღება დაუშვებელია. და შეუძლებელია მიღების თვისებისაგან თავის დაღწევა, არამედ მხოლოდ მეორე უკიდურესობისაკენ – გაცემისაკენ სვლის მეშვეობით. ხოლო მამოძრავებელი და მომზიდველი ძალა, რომელიც მუშაობას გვავალდებულებს, …
ყველა, ვინც ქმნილებათა სულთან თანხმობაშია
31. ყველა, ვინც ქმნილებათა სულთან თანხმობაშია ნათქვამია: „ყველა, ვინც ქმნილებათა სულთან თანხმობაშია....“, მაგრამ დიდ და განთქმულ ბრძენთა შორისაც კი ვხვდებით უთანხმოებას. მაშინ გამოდის, რომ „ის არ არის ქმნილებათა სულთან თანხმობაში“. სწორედ ამიტომ არის ნათქვამი „ქმნილების სულთან თანხმობაში“, და არა „ქმნილებასთან თანხმობაში“, რაც იმას ნიშნავს, რომ მხოლოდ სხეულები (მიღების სურვილები) იმყოფებიან …
ბედისწერა ზემოდან გამოღვიძების საიდუმლოებაა
32. ბედისწერა ზემოდან გამოღვიძების საიდუმლოებაა გაგონილია თრუმას მეოთხე დღეს (1943 წლის 10 თებერვალს)   ბედისწერა ზემოდან გამოღვიძების საიდუმლოებაა, რაშიც ქმნილებას არავითარი წვლილი არ მიუძღვის. და ეს ბედ–იღბლის „კენჭის ყრის“ საიდუმლოებას წარმოადგენს (კენჭი–ივრითულად „ფურ“. ამ სიტყვისაგან წარმოდგება დღესასწაული „ფურიმ“–ის სახელწოდება, რაზეც „მეგილათ ესთერი“ მოგვითხრობს).  ჰამანი ებრაელებს იმაში ადანაშაულებდა, რომ ისინი მეფის …
მიწის უპირატესობა ყველაფერშია
34. მიწის უპირატესობა ყველაფერშია   გაგონილია ტევეთის თვეში (1942 წელს)   ცნობილია, რომ არაფერი ვლინდება თავისი ჭეშმარიტი ფორმით, არამედ მხოლოდ თავისი საპირისპიროს მეშვეობით, ისევე „როგორც სინათლის უპირატესობა ვლინდება სიბნელიდან“. ეს ნიშნავს, რომ ნებისმიერი მოვლენა თავის საპირისპიროზე მიგვითითებს და სწორედ დაპირისპირების მეშვეობით შეიძლება საპირისპირო ცნების ჭეშმარიტი არსის შეცნობა. ამიტომ შეუძლებელია რაიმეს …
ბედისწერა რომელიც ქიფურის დღეს და ჰამანთან იყო
33. ბედისწერა რომელიც ქიფურის დღეს და ჰამანთან იყო გაგონილია თრუმას მეექვსე დღეს (1943 წლის 12 თებერვალს)   წერია: „და აჰარონმა კენჭი ყარა ორ სამსხვერპლო თხაზე: ერთი შემქმნელისათვის, ხოლო მეორე - „აზაზელისათვის“– უწმინდური ძალისათვის“ (თორა, ახარეი). ჰამანთან (მეგილათ ესთერში) კი წერია: „უყარა „ფური“ – კენჭი, რომელიც ბედისწერაა“. კენჭის ყრას მაშინ აქვს …
სიწმინდის სასიცოცხლო ძალა
35. სიწმინდის სასიცოცხლო ძალა   გაგონილია 1945 წელს ქ. იერუსალიმში ნათქვამია: „აი ზღვა, დიდი და უკიდეგანო, იქ ქვეწარმავალია ურიცხვი, ცხოველნი - მცირენი დიდებთან ერთად“ (ფსალმუნი 104:25).    ახსნა: „აი ზღვა“ - ნიშნავს უწმინდურ სურვილთა (სიტრა ახრა) ზღვას. „დიდი და უკიდეგანო“ - ე.ი. ის ვლინდება თითოეულის წინაშე და ყვირის: „მომეცი, მომეცი!“ …
სამი სხეული ადამიანში
36. სამი სხეული ადამიანში    1944წლის 19 მარტს) იერუსალიმში     სულიერი ცნება „ადამიანი“ სამი სხეულისაგან შედგება:   შინაგანი სხეული, სულის სამოსელი; კლიპათ ნოგა („კლიპა“ – ნაჭუჭი, უწმინდური ძალა); კლიპა „მიშხა დე-ხივია“ ( „მიშხა დე-ხივია“ – გველის ტყავი). და იმისათვის, რათა ადამიანმა შეძლოს თავი დაიხსნას სიწმინდის ხელისშემშლელი ორი გარე სხეულისაგან …
სტატია ფურიმზე
37. სტატია ფურიმზე   გაგონილია 1948 წელს   გავარკვიოთ „მეგილათ ესთერ“–ში აღწერილ მოვლენათა ზუსტი აზრი:   1. დაწერილია: „ამ მოვლენების შემდეგ მეფემ ჰამანი განადიდა“. და უნდა გავიგოთ, თუ რას ნიშნავს „ამ მოვლენების შემდეგ“, ე.ი. მას შემდეგ, რაც მორდეხაიმ მეფე გადაარჩინა. ლოგიკური იქნებოდა რომ მეფეს მორდეხაი განედიდებინა, იქ კი წერია, რომ …
მისი საგანძური შემქმნელის წინაშე თრთოლაა
38. მისი საგანძური შემქმნელის წინაშე თრთოლაა   გაგონილია 10 ნისანს (1947 წლის 31 მარტს)   საგანძური არის ჭურჭელი, რომელშიც ადამიანის ქონება ინახება. მაგალითად, მარცვლეულს სარდაფში ინახავენ, ძვირფასეულობას კი – უფრო დაცულ ადგილას. ე.ი. ნებისმიერი შეძენილი საგანი განისაზღვრება სინათლესთან მისი დამოკიდებულების მიხედვით, ხოლო ქლის, ჭურჭელს უნდა შეეძლოს დაიტიოს ეს საგანი. რადგან …
და შეიკერეს მათ ლეღვის ფოთოლი
39. და შეიკერეს მათ ლეღვის ფოთოლი   გაგონილია 26 შვატს (1947 წლის 16 თებერვალი)     ფოთოლი ნიშნავს ჩრდილს, სინათლის, მზის დაფარვას. არსებობს ორი სახის ჩრდილი:   1. სიწმინდიდან გამომდინარე ჩრდილი,   2. ცოდვიდან გამომდინარე ჩრდილი.   ე.ი. სამყაროში ორი სახის სინათლის დაფარვა არსებობს, – ისეთი როგორც ჩვენს სამყაროშია, როცა …
როგორი უნდა იყოს მასწავლებლის (რავის) რწმენა
40. როგორი უნდა იყოს მასწავლებლის (რავის) რწმენა   გაგონილია 1943 წელს   ცნობილია, რომ ორი გზა არსებობს: მარჯვენა და მარცხენა. მარჯვენა წარმოდგება სიტყვისაგან „ჰეიმინ“–„მარჯვნივ მოუხვია“ (სიტყვა „ჰეიმინ“ ისევე ჟღერს როგორც სიტყვა „ემუნა“ - რწმენა). „და ირწმუნა შემქმნელის“ (ჰეემინ) იხსნება როგორც „მარჯვნივ მოუხვია“ (ჰეიმინ). როდესაც მასწავლებელი მოსწავლეს ურჩევს, რომ მარჯვენა გზით …
რა არის მცირე და დიდი რწმენა
41. რა არის მცირე და დიდი რწმენა   გაგონილია საღამოს. ფესახის დღესასწაულის პირველი  დღის დასასრულს (1945 წლის 29 მარტი)   თქმულა: „და ირწმუნეს შემქმნელის და მისი მონის, მოსესი“. ფესახის სინათლეებს ძალა შესწევთ, რომ ადამიანს რწმენის სინათლე მისცენ. მაგრამ არასწორი იქნება ვიფიქროთ, რომ რწმენის სინათლე უმნიშვნელო რამაა, რამეთუ სინათლის მნიშვნელოვნება, სიდიდე …
რაზე მიგვანიშნებს სიტყვა „ელულ“ – ის აბრევიატურა „მე - ჩემს სატრფოს (შემქმნელს), ჩემი სატრფო კი - მე“ სულიერ მუშაობაში
42. რაზე მიგვანიშნებს სიტყვა „ელულ“ – ის აბრევიატურა „მე - ჩემს სატრფოს (შემქმნელს), ჩემი სატრფო კი - მე“ სულიერ მუშაობაში  გაგონილია 15 ელულს (1942 წლის 28 აგვისტოს)   იმისთვის, რომ გავიგოთ, თუ რაზე მიგვითითებს აბრევიატურა „ელულ“ („ელულ“ – ანი ლედოდი ვედოდი ლი – მე - ჩემს სატრფოს, ჩემი სატრფო კი …
ჭეშმარიტება და რწმენა
43. ჭეშმარიტება და რწმენა   ჭეშმარიტება ეწოდება იმას, რასაც ადამიანი გრძნობს და საკუთარი თვალით ხედავს. ამას ასევე „ჯილდო და სასჯელი“ ეწოდება, როდესად არაფრის დამსახურება არ შეიძლება წინასწარი ძალისხმევის გარეშე.   ეს წააგავს ადამიანს, რომელიც სახლში ზის, სარჩოს მოსაპოვებლად თითსაც კი არ ანძრევს და ამბობს, რადგან შემქმნელი კეთილი, მოწყალე და ყველას …
გონება და გული
44. გონება და გული  გაგონილია 10 ტევეთს (1928 წლის 3 იანვარს)   ადამიანმა მუდმივად უნდა შეამოწმოს საკუთარი რწმენა, და ნახოს, არის თუ არა მასში ძრწოლა და სიყვარული, როგორც ნათქვამია: „თუ მამა ვარ, სად არის ჩემი პატივისცემა? თუ ბატონი ვარ, სად არის ჩემდამი შიში?“. და ამას ეწოდება „მოხა“ (არამეულად „ტვინი“), გონებაში …
ორი მდგომარეობა თორასა და მუშაობაში
45. ორი მდგომარეობა თორასა და მუშაობაში გაგონილია 1 ელულს (1948 წლის 5 სექტემბერს) არსებობს ორი მდგომარეობა თორაში და ორი მდგომარეობა მუშაობაში: შიში და სიყვარული. .  თორა - ეს სრულყოფილების მდგომარეობაა, როდესაც არ საუბრობენ ადამიანის მუშაობაზე, მდგომარეობაზე, რომელშიც ის იმყოფება, არამედ საუბრობენ თვით თორაზე.   1. სიყვარული - ესაა მდგომარეობა, როდესაც …
ისრაელის ძალაუფლება კლიპოთზე – უწმინდურ ძალებზე
46. ისრაელის ძალაუფლება კლიპოთზე – უწმინდურ ძალებზე   რას ნიშნავს ისრაელის (შემქმნელისაკენ მიმართული სურვილების) ძალაუფლება კლიპოთზე (უწმინდურ ძალებზე, სურვილებზე) და, პირიქით, კლიპოთის ძალაუფლება ისრაელზე? თავდაპირველად საჭიროა გავარკვიოთ, თუ რა იგულისხმება ისრაელში და „მსოფლიოს ხალხებში“. რამდენიმე ადგილასაა განმარტებული, რომ ისრაელი ეწოდება ქელიმის შინაგან, „სახის“ ნაწილს, რომელთა მეშვეობითაც შესაძლოა შემქმნელზე გაცემის განზრახვით …
იქ, სადაც შენ მის დიდებულებას პოულობ
47. იქ, სადაც შენ მის დიდებულებას პოულობ    „იქ ,სადაც შენ მის დიდებულებას პოულობ, იქვე იპოვი მის თავმდაბლობას“ (მეგილა).   კომენტარი: ადამიანი, რომელიც მუდმივად ჭეშმარიტ შერწყმაში იმყოფება შემქმნელთან, ხედავს, რომ შემქმნელი ამდაბლებს საკუთარ თავს. ე.ი. შემქმნელი ყოველ დაბალ ადგილას იმყოფება და ადამიანმა არ იცის, თუ რა გააკეთოს.   ამიტომ ნათქვამია: …
მთავარი საფუძველი
48. მთავარი საფუძველი   გაგონილია ვაირას შაბათის გასვლისას (1952 წლის 8 ნოემბერი)   მთავარი სულიერ გზაზე სიფრთხილე და დაცვაა გონების მუშაობაში, რადგან გონების მუშაობა კითხვაზეა აგებული, და თუ მის წინაშე ის ცნობილი შეკითხვა წამოიჭრება, მაშინ ადამიანი „შეიარაღებული“, დაცული და მომზადებული უნდა დახვდეს, რათა დაუყონებლივ სათანადო, ცნობილი პასუხი გასცეს.   გზა …
მთავარი გონება და გულია
49. მთავარი გონება და გულია   გაგონილია ვაერას კვირის მე-5 დღეს (6 ნოემბერს 1952 წ.) გონებაზე მუშაობა აუცილებელია რწმენაზე მუშაობის მსგავსად. ეს იმას ნიშნავს, რომ თუ ადამიანმა რწმენაზე მუშაობისას დაუდევრობა გამოიჩინა, ის ვარდება მდგომარეობაში, როდესაც მხოლოდ ცოდნა სურს. და ეს შხინის წინააღმდეგი უწმინდური ძალა – კლიპაა. ამიტომ სამუშაო იმაში მდგომარეობს, …
ორი მდგომარეობა
50. ორი  მდგომარეობა   გაგონილია 20 სივანის თვეს  ამ სამყაროს ორი შესაძლო მდგომარეობა გააჩნია. პირველ მდგომარეობაში სამყაროს „ტანჯვა“ ეწოდება, ხოლო მეორე მდგომარეობაში – „წმინდა შხინა“. რადგან მანამ, სანამ ადამიანი ღირსი არ გახდება, რომ ყველა მისი მოქმედება გაცემის განზრახვით გამოასწოროს, ის სამყაროში მხოლოდ ტანჯვასა და ტკივილს შეიგრძნობს. ხოლო შემდეგ, როდესაც  ღირსი ხდება, …
თუ ამ ნაძირალამ გაგანაწყენა
51. თუ ამ ნაძირალამ გაგანაწყენა   გაგონილია ფესახის დღესასწაულის მიწურულს (1943 წლის 23 აპრილს) ნათქვამია: „თუ ამ ნაძირალამ გაგანაწყენა, ბეით-მიდრაშში წაათრიე (მიათრიე) ის“. (ბეით-მიდრაში ჰქვია იმ ადგილს, სადაც თორას, კაბალას სწავლობენ. ბეით – სახლი, ქლი, ჭურჭელი. მიდრაში - ზმნიდან „ლიდროშ“, მოთხოვნა – შემქმნელის გახსნის მოთხოვნა.)   „თუ არა და, მას …
ცოდვა არ აბათილებს მცნებას (კეთილ საქმეს)
52.  ცოდვა არ აბათილებს მცნებას (კეთილ საქმეს) გაგონილია 9 იარს შაბათის საღამოს (1943 წლის 14 მაისს)   „ცოდვა არ აბათილებს მცნებას (კეთილ საქმეს) და მცნება (კეთილი საქმე) არ აბათილებს ცოდვას“. მუშაობა  იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანმა სიკეთის გზით იაროს, მაგრამ ის ბოროტება, რომელიც მასშია ჩადებული, მას ამის საშუალებას არ აძლევს. და უნდა …
შეზღუდვა
53. შეზღუდვა გაგონილია 1 სივანს, შაბათ საღამოს (1943 წლის 4 ივნისს) შეზღუდვა  ნიშნავს საკუთარი თავის, საკუთარი მდგომარეობის შეზღუდვას, რათა ადამიანმა არ ისურვოს „გადლუთი“ – სიდიდის მდგომარეობა, არამედ მზად იყოს, რომ სამუდამოდ თავის ახლანდელ მდგომარეობაში დარჩეს. ამას მუდმივი შერწყმა ეწოდება. და მნიშვნელობა არ აქვს, თუ რამდენად დიდი იქნება მისი მდგომარეობა, თუნდაც ყველაზე დაბალ …
მუშაობის მიზანი - 1
54. მუშაობის მიზანი - 1 გაგონილია 16 შვატის თვეს (1941წლის 13 თებერვალს) ცნობილია, რომ მონობაში (იგულისხმება შემქმნელის მონობა) მთავარი შემქმნელისათვის სიამოვნების მინიჭებაა, მაგრამ უნდა ვიცოდეთ, თუ რას ნიშნავს გაცემა. ეს ხომ ყველასათვის ჩვეული სიტყვაა, ჩვევა კი სიტყვებს აზრს, მნიშვნელობას უკარგავს. ამიტომ საჭიროა ზუსტად გავარკვიოთ, თუ რას ნიშნავს სიტყვა „გაცემა“. საქმე იმაშია, …
სად არის თორაში მოხსენიებული ჰამანი
55. სად არის თორაში მოხსენიებული  ჰამანი გაგონილია 16 შვატის თვეს (1941 წლის 13 თებერვალს) სად არის თორაში მოხსენიებული  ჰამანი: „იმ  ხის ნაყოფი ხომ არ გიჭამია, მე რომ აგიკრძალე?“ (ბერეშითი 3:11) (ივრითულად „ჰამინ“ ზუსტად ისევე იწერება როგორც „ჰამან“)  და უნდა გავიგოთ, თუ რა კავშირია ჰამანსა და ცოდნის (სიკეთისა და ბოროტების -  …
თორას „მაჩვენებელი“ ეწოდება
56. თორას „მაჩვენებელი“ ეწოდება გაგონილია ბეშალახის კვირის 1 დღეს (1941 წლის 2 თებერვალს) თორას „მაჩვენებელი“ (ივრითულად „იორე“) ეწოდება, სიტყვებისაგან „ძირს ჩამოგდება“ (ივრითულად „იარა იარე“ (შმოთი 19:13)), რაც იმას ნიშნავს, რომ როდესაც ადამიანი თორას სწავლობს, რამდენადაც ცდილობს, რომ გაისარჯოს ამ სწავლაში, იმავე ზომით გრძნობს თავის დაშორებულობას. ე.ი. მას ჭეშმარიტებას ანახებენ, რაც …
მიუახლოვე ის შემქმნელის სურვილს
57. მიუახლოვე  ის შემქმნელის სურვილს გაგონილია ითროს კვირის პირველ დღეს (1944 წლის 5 თებერვალს) ნათქვამია: „მიუახლოვე ის (საკუთარი სურვილი) შემქმნელის სურვილს“. მაგრამ „როგორ? აიძულებენ მას, სანამ არ იტყვის „მსურს მე!““  და ასევე უნდა გავიგოთ, რატომ ვლოცულობთ ჩვენ ასე: „დაე იყოს სურვილი ზემოდან....“.  ნათქვამია: „ძროხას უფრო მეტად სურს ხბოს გამოკვება, ვიდრე ხბოს …
სიხარული კარგი ქმედებების ანარეკლია, მაჩვენებელია
58. სიხარული კარგი ქმედებების ანარეკლია, მაჩვენებელია გაგონილია სუქოთის მე-4 ნახევრად სადღესასწაულო დღეს (ხოლ ჰამოედ სუქოთ)  სიხარული - ეს კარგი მოქმედებების ანარეკლია, მაჩვენებელია. თუ მოქმედებები კეთილია, ე.ი. წმინდაა, შემქმნელზე გაცემის განზრახვითაა გაკეთებული, მაშინ მათი მეშვეობით სიხარული ვლინდება. მაგრამ უნდა ვიცოდეთ, რომ არსებობს ასევე უწმინდური ძალა, კლიპა. და იმის გასარკვევად წმინდაა სურვილი …
კვერთხი და გველი
59. კვერთხი და გველი გაგონილია 13 ადარს (1948 წლის 23 თებერვალს) „და პასუხობდა მოსე: მაგრამ, ისინი ხომ მე არ დამიჯერებენ...“. და უთხრა მას შემქმნელმა: „ეს, რა არის შენს ხელში?“ და უპასუხა: „კვერთხი“. და თქვა შემქმნელმა: „დააგდე ის მიწაზე“. და მან დააგდო და ის გველად იქცა. და გაიქცა მოსე მისგან“ (შმოთ …
მცნება, რომელიც ცოდვით არის გამოწვეული
60. მცნება, რომელიც ცოდვით არის გამოწვეული გაგონილია თეცავეს კვირის პირველ დღეს  (1943 წლის 14 თებერვალი) თუ ადამიანი სულიერ სამუშაოს რაიმე გასამრჯელოს გულისათვის იღებს საკუთარ თავზე, მისი დამოკიდებულება მუშაობის მიმართ ორ ნაწილად იყოფა:  სამუშაოს მიღება, რასაც „მცნება“ ეწოდება.  ადამინის განზრახვა, ამ სამუშაოსათვის გასამრჯელო მიიღოს, რასაც ცოდვა, დანაშაული ეწოდება, რადგან მიღების განზრახვას …
მის ირგვლივ ძლიერი ქარიშხალია
61. მის ირგვლივ ძლიერი ქარიშხალია გაგონილია 9 ნისანს (1948 წლის 18 აპრილს) ნათქვამია: „ძლიერი ქარიშხალია მის (შემქმნელის) ირგვლივ“ (ფსალმუნი 50). ბრძენები ხსნიან: რადგან „შემქმნელი მკაცრია, პედანტია ცადიკთა–მართალთა მიმართ თმის ღერის სისქის დონემდე“ (სიტყვა „თმა“–ს – „სეარ“ ივრითულად იგივე ფესვი აქვს როგორც სიტყვა ქარიშხალს – „სეარა“) და კითხულობენ: რით დაიმსახურეს ცადიკებმა–მართლებმა ასეთი …
ძირს ეშვება და წინააღმდეგ განაწყობს, ზემოთ ადის და ბრალს სდებს
62. ძირს ეშვება და წინააღმდეგ განაწყობს, ზემოთ ადის და ბრალს სდებს გაგონილია 19 ადარს (1948 წლის 29 თებერვალს) „ძირს ეშვება და წინააღმდეგ განაწყობს, ზემოთ ადის და ბრალს სდებს“. ადამიანმა ყოველთვის უნდა შეამოწმოს თავისი თავი,  თორას და შინაგან მუშაობას ის უფსკრულის სიღრმეში ხომ არ მიჰყავს. ადამიანის სიმაღლე ხომ მისი შემქმნელთან შერწყმის …
ისესხეთ, მე კი დავფარავ
63. ისესხეთ, მე კი დავფარავ გაგონილია შაბათის მიწურულს (1938 წ.) ნათქვამია: „ისესხეთ, მე კი დავფარავ“. ზეცისა და მიწის შექმნის მიზანი შაბათის სინათლეა, რომელიც ქმნილებებში უნდა გამოვლინდეს. ეს მიზანი თორით, მცნებებით და კეთილი საქმეებით მიიღწევა. საბოლოო გამოსწორება (გმარ თიკუნ) ეწოდება მდგომარეობას, როდესაც სინათლე მთლიანად გაიხსნება ქვემოდან გამოღვიძების (ჰითარუთა დე-ლეთათა), ანუ თორისა …
ლო ლიშმადან ლიშმამდე (მიღების განზრახვიდან გაცემის განზრახვამდე)
64. ლო ლიშმადან ლიშმამდე (მიღების განზრახვიდან გაცემის განზრახვამდე) გაგონილია ვაიეხის კვირაში, 1 ტევეთს (1947 წლის 27 დეკემბერს), დილის ტრაპეზაზე ლო ლიშმადან (საკუთარი თავისათვის მიღების განზრახვიდან) ლიშმამდე (შემქმნელზე გაცემის განზრახვამდე) მიდიან.  შეიძლება ითქვას, რომ თუ ჩვენ ყურადღებას მივაქცევთ, აღმოვაჩენთ, რომ სულიერი მუშაობის ის პერიოდი, როდესაც ადამიანი  ჯერ კიდევ საკუთარი თავისათვის მიღების …
გახსნილი და დაფარული
65.  გახსნილი  და დაფარული გაგონილია 29 ტევეთს (1942 წლის 18 იანვარს) იერუსალიმში   ნათქვამია: „დაფარული - ჩვენს შემქმნელს, ხოლო გახსნილი - ჩვენ  და ჩვენს შვილებს სამარადისოდ, რათა შევასრულოთ თორაში ნათქვამი“. რისთვის არის ნათქვამი „დაფარული შემქმნელს?“ არ შეიძლება ითქვას, რომ დაფარული შეუცნობელს ნიშნავს, ხოლო გახსნილი–შეცნობილს, რადგან ჩვენ ვხედავთ, რომ არსებობენ თორის …
თორის ბოძება - 1
66. თორის ბოძება - 1    გაგონილია ტრაპეზის დროს შავუოთის დღესასწაულის საღამოს (1948 წ.) თორის ბოძება, რომელიც სინაის მთასთან მოხდა, იმას არ ნიშნავს, რომ თორა მხოლოდ მაშინ, ერთხელ იქნა ბოძებული, ხოლო შემდეგ კი შეწყდა მისი მიცემა. სულიერებაში არაფერი ქრება, ის ხომ მარადიული და უწყვეტი კატეგორიაა. მაგრამ ვინაიდან მბოძებლის თვალთახედვიდან ჩვენ …
განერიდე ბოროტებას
67. განერიდე ბოროტებას გაგონილია სუქოთის დღესასწაულის მიწურულს (1943 წელს) იერუსალიმში   აუცილებელია ერიდო ბოროტებას და ოთხ აღთქმას გაუფრთხილდე:   „თვალთა აღთქმა“ (ბრით ეინაიმ) - რომელიც გვაფრთხილებს, რომ ქალების ყურებას ვერიდოთ. ამ აკრძალვის მიზეზი ის კი არაა, რომ ეს ადამიანში არასასურველ ვნებას აღძრავს, ეს ხომ ასწლოვან მოხუცებზეც ვრცელდება - არამედ ნამდვილი …
ადამიანის კავშირი სფირებთან
68. ადამიანის კავშირი სფირებთან გაგონილია 12 ადარს (1943 წლის 17 თებერვალს)   ადამ ჰარიშონის ცოდვით დაცემამდე მისი სხეული სამყარო ასიას მალხუთის მალხუთის ბინიდან იყო (მალხუთ დე მალხუთ დე ასია). და მას სამყარო ბრიას  ნარან–ი (ნარან–სინათლეები ნეფეშ, რუახ, ნეშამა ) და სამყარო აცილუთის ნარან-ი გააჩნდა. ცოდვით დაცემის შემდეგ კი ადამის  სხეული …
თავდაპირველად მსოფლიოს გამოსწორება მოხდება
69. თავდაპირველად მსოფლიოს გამოსწორება მოხდება გაგონილია სივანის თვეს (1943 წლის ივნისი)   ნათქვამია, რომ თავდაპირველად მსოფლიოს გამოსწორება მოხდება, ხოლო შემდეგ– სრული ხსნა, ე.ი. მაშიახის (მესია) მოსვლა, როდესაც „თვალნი შენნი იხილავენ მასწავლებელს შენსას“, „და აღივსება დედამიწა შემქმნელის ცოდნით“. და ამაზე წერია, რომ თავდაპირველად სამყაროების შინაგანი ნაწილი გამოსწორდება, ხოლო შემდეგ – გარეგანი …
ძლიერი ხელით და გადმოღვრილი რისხვით
70. ძლიერი ხელით და გადმოღვრილი რისხვით გაგონილია 5 სივანს (1943 წლის 8 ივნისი) რატომ  არის დაწერილი: „ძლიერი ხელით და გადმოღვრილი რისხვით გმართავთ მე თქვენ“ (იეხეზკელი (ეზეკიელი) 20:33) მაგრამ ხომ ნათქვამია,  რომ არ არსებობს ძალადობა სულიერებაში? როგორც ნათქვამია: „შენ მე არ მომიხმობდი, იაკობ, რამეთუ ტვირთად გაწექი მე შენ, ისრაელო.“ (ე.ი. თუ …
მალულად, წყვდიადში იტირებს სული ჩემი - 2
71. მალულად, წყვდიადში იტირებს სული ჩემი - 2 გაგონილია 5 სივანს (1943 წლის 8 ივნისს) „მალულად, წყვდიადში იტირებს სული ჩემი თქვენი ამპარტავნების გამო“, ისრაელის ხალხის დიდგულობის გამო. მაგრამ განა შეიძლება შემქმნელის წინაშე ტირილი? აკი ნათქვამია შემქმნელზე: „ძალა და სიხარულია მასში“. რა არის „ტირილი“–ს სულიერი მნიშვნელობა? ტირილს მაშინ აქვს ადგილი, როდესაც ადამიანს …
თავდაჯერებულობა სინათლის სამოსელი
72. თავდაჯერებულობა სინათლის სამოსელი გაგონილია 10 ნისანს (1947 წლის 31 მარტს) თავდაჯერებულობა არის სინათლის სამოსელი, რომელსაც „სიცოცხლე“ ეწოდება. რადგან არსებობს კანონი, რომლის თანახმადაც არ არსებობს სინათლე ქლის–ჭურჭლის გარეშე. ამიტომ სიცოცხლის სინათლედ წოდებულ სინათლეს არ შეუძლია გაანათოს, არამედ ვალდებულია, რომ რაიმე ქლიში, სურვილში შეიმოსოს. ხოლო ქლის, რომელშიც სიცოცხლის სინათლე იმოსება, „თავდაჯერებულობა“ ეწოდება, …
შეკვეცის შემდეგ
73. შეკვეცის  შემდეგ გაგონილია 1943 წ.   შეკვეცის (ციმცუმ) შემდეგ პირველი 9 სფირა (ტეტ რიშონოთ) წმინდა ადგილად იქცა, მალხუთი კი, რომელზეც შეკვეცა მოხდა, სამყაროების ადგილად გადაიქცა და მასში ორი კატეგორია უნდა განვასხვავოთ: 1. ცარიელი ადგილი (მაკომ ხალალ) - უწმინდური ძალების (კლიპოთ) ადგილი, რომელთა არსიც მხოლოდ საკუთარი თავისათვის მიღების ეგოისტურ სურვილში მდგომარეობს. …
სამყარო, წელიწადი, სული
74.  სამყარო, წელიწადი, სული გაგონილია 1943 წელს ცნობილია, რომ არ არსებობს არავითარი რეალობა, თუ არ არსებობს ვინმე, ვინც ამ რეალობას აღიქვამს, იგრძნობს. ამიტომ, როდესაც ვამბობთ „ნეფეშ დე-აცილუთ“, ეს იმას ნიშნავს, რომ გარკვეულწილად ჩავწვდებით უმაღლეს სინათლეს და ამ წილს, ამ ზომას ჩენ „ნეფეშის სინათლეს“ ვუწოდებთ. სამყარო მოცემული შემეცნების კანონს წარმოადგენს, ე.ი. …
მომავალი სამყარო და ეს სამყარო
75. მომავალი სამყარო და ეს სამყარო გაგონილია  წინდაცვეთის საპატივსაცემოდ გამართულ  სადღესასწაულო ტრაპეზაზე, იერუსალიმში   არსებობს მომავალი სამყარო, და  არის ეს სამყარო. მომავალ სამყაროს „რწმენა“ ეწოდება, ამ სამყაროს კი -  „წვდომა“, „შეცნობა“. მომავალ სამყაროზე ნათქვამია: „დანაყრდებიან და დატკბებიან“, ე.ი. იოლი არაა დანაყრება, რადგან რწმენით მიღებულს არავითარი საზღვარი არ გააჩნია. ხოლო წვდომის, …
შენს ყოველ მსხვერპლშეწირვას მარილი დაუმატე
76. შენს ყოველ მსხვერპლშეწირვას მარილი დაუმატე გაგონილია 30 შვათს მე-6 ნაწილის დასასრულის აღსანიშნავ ტრაპეზაზე, ტვერიაში თორაში მითითებულია: „შენს ყოველ მსხვერპლშეწირვას მარილი დაუმატე“, რაც „მარილის კავშირს“, აღთქმას ნიშნავს. და ეს კავშირი თითქოს გონებას ეწინააღმდეგება, რადგან, როდესაც ორი ადამიანი  ერთიმეორეს სიკეთეს უკეთებს და როდესაც მათ შორის მეგობრობა და სიყვარული მეფობს, მაშინ საჭირო …
ადამიანის სული ასწავლის მას
77. ადამიანის სული ასწავლის მას გაგონილია 8 ელულს (1947 წლის 24 აგვისტოს)   „ადამიანის სული ასწავლის მას". ცნობილია, რომ თორა ძირითადად სულის საჭიროებისათვის შეისწავლება, ე.ი. იმათთვის, ვინც უკვე შეიძინა თავისი სული. მაგრამ ისინი უნდა მიისწრაფოდნენ და ეძიებდნენ, რომ თორის სხვა შემცნობთა ახსნას გაეცნონ, რათა წინა თაობის კაბალისტების მიერ თორის შესწავლისას …
თორა, შემქმნელი და ისრაელი ერთია
78. თორა, შემქმნელი და ისრაელი ერთია გაგონილია სივანის თვეს (ივნისი 1943წ.) „თორა, შემქმნელი და ისრაელი ერთია“. ამიტომ, როდესაც ადამიანი თორას სწავლობს, ის  ვალდებულია „ლიშმა“ - შემქმნელზე გაცემის განზრახვით ისწავლოს, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას სურს რომ თორამ ასწავლოს მას, იმიტომ რომ სიტყვა თორა „მასწავლებელს“ ნიშნავს.  და რამდენადაც „თორა, შემქმნელი და …
აცილუთი და ბია
79. აცილუთი და ბია გაგონილია 15 თამუზს, პინხასის კვირის პირველ დღეს (1943 წლის 18 ივლისს) აცილუთი - პარცუფის ხაზე-დან ზემოთაა, ანუ მხოლოდ გაცემის ქელიმი- ჭურჭლები, სურვილებია.  ბია (ბრია, იეცირა, ასია) - გაცემის განზრახვით მიღების საიდუმლოებაა. მალხუთის ასვლა „ბინა“-ში: რადგან ადამიანი მთლიანად თვითტკბობის ძალაუფლების ქვეშ იმყოფება, მას არ შეუძლია გააკეთოს რაიმე …
ზურგით ზურგისაკენ (ზურგშექცეული მდგომარეობა)
80. ზურგით ზურგისაკენ  (ზურგშექცეული მდგომარეობა) სახის, ანუ წინა და ზურგის, ანუ უკანა მხარე: სინათლის, ბარაქის (ალტრუისტურ) მიღებას ან გაცემას სახის, ანუ წინა მხარე ეწოდება, ხოლო მის უარყოფას, ანუ მდგომარეობას, როდესაც (გაცემის განზრახვით) არც მიღება შეიძლება და არც გაცემა, ზურგის, ანუ უკანა მხარე ეწოდება. ამიტომ გამოდის, რომ, როდესაც ადამიანი თავის სულიერ …
„მან“-ის აღვლენა
81. „მან“-ის აღვლენა   ცნობილია, რომ („ქელიმ“–ის – სურვილების) მსხვრევის შედეგად სიწმინდის ნაპერწკლები (ეკრანისა და არეკლილი სინათლის ნამსხვრევები) „ბია“-ს („ბია“– სამყაროები ბრია, იეცირა, ასია) სამყაროებში ჩამოცვივდა, მაგრამ იქ, „ბია“–ში მათ გამოსწორება არ შეუძლიათ. ამიტომ მათი „აცილუთ“–ის სამყაროში ამაღლებაა საჭირო.   როდესაც ადამიანი მცნებებს ასრულებს და კეთილ ქმედებებს სჩადის არა საკუთარი …
ლოცვა, რომელიც ყოველთვის საჭიროა
82. ლოცვა, რომელიც ყოველთვის საჭიროა გაგონილია (ბაალ სულამთან) განმარტოებისას, ვაერას კვირას (1952 წლის ნოემბერი) რწმენა მალხუთს მიეკუთვნება, რომელიც გონებას და გულს, ე.ი. გაცემას და რწმენას წარმოადგენს. რწმენის საპირისპიროდ არსებობს ორლა-ს (ჩუჩა) თვისება, რომელიც ცოდნას ნიშნავს. და ადამიანისათვის დამახასიათებელია ორლას თვისების დაფასება. მაშინ როცა რწმენა, რომელსაც წმინდა შხინას თვისება ეწოდება, ფერფლშია …
„ვავ“ მარჯვენა და „ვავ“ მარცხენა
83. „ვავ“  მარჯვენა და „ვავ“ მარცხენა გაგონილია 19 ადარს (1943წლის 24 თებერვალს) არსებობს თვისებები: ზე–„ის“ (მამრობითი) და ზოთ–„ის“ (მდედრობითი). მოსეს ეწოდება ზე, იმიტომ რომ ის „მეფის შოშბინი (ხელისმომკიდე, მეგობარი)“ იყო. დანარჩენი წინასწარმეტყველები კი ზოთ–ს, ან თვისება ქო–ს მიეკუთვნებიან (ქო –ასოები „ქაფ“ „ჰეი“), რაზეც მიგვითითებს „იად- ქო“ ( ხელი შენი), მარცხენა …
და განდევნა ადამი სამოთხიდან, რათა სიცოცხლის ხიდან არ აეღო
84. და განდევნა ადამი სამოთხიდან, რათა სიცოცხლის ხიდან არ აეღო გაგონილია  24 ადარს (1944 წლის 19 მარტს) და ჰკითხა შემქმნელმა ადამს: „სადა ხარ?“ და უპასუხა მან: „შენი ხმა მომესმა ბაღში და შემეშინდა, რადგან შიშველი ვარ; ამიტომ დავიმალე“. და თქვა შემქმნელმა: „სიცოცხლის ხის ნაყოფის მოსაწყვეტადაც არ გაიწოდოს ხელი“... და განდევნა ადამი. …
რას წარმოადგენს ციტრუსოვანი (მშვენიერი) ხის ნაყოფი მუშაობაში
 85. რას წარმოადგენს ციტრუსოვანი (მშვენიერი)  ხის ნაყოფი მუშაობაში გაგონილია სუქოთის  პირველ ნახევრად სადღესასწაულო   დღეს (1942 წლის 27 სექტემბერს)    დაწერილა: „და აიღეთ თქვენთვის პირველ დღეს მშვენიერი ხის ნაყოფი, პალმის, ხშირფოთლოვანი ხის (მირტის) და მდინარის ტირიფის რტოები“ (თორა, ვაიკრა 23:40). რა  არის  „დიდებული ხის ნაყოფი“? „ხე“ აღნიშნავს ცადიკს – მართალს, რომელსაც ეწოდება  …
და ააშენეს ბეჩავი ქალაქები
86. და ააშენეს ბეჩავი ქალაქები გაგონილია ჩემი მამისაგან და მასწავლებლისაგან, 3 შვათს (1941 წლის 31 იანვარს) ნათქვამია „და ააშენეს ბეჩავი ქალაქები – პითომი და რამსესი“ (იგულისხმება რომ ებრაელებმა ეგვიპტის მონობის დროს ფარაონს აუშენეს ქალაქები.) (თორა, გამოსვლა 1:11). მაგრამ რატომაა სხვაგან  ნათქვამი, რომ ეს შესანიშნავი ქალაქები იყო? „ბეჩავი ქალაქები“ ხომ - …
შაბათ შკალიმ
87. შაბათ შკალიმ გაგონილია 26 ადარს (1948 წლის 7 მარტს) „შაბათ შკალიმ“-ის დღეს, შაბათის კურთხევის წინ, გვიამბო ბაალ სულამმა, რომ პოლონეთში არსებობდა ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც ყველა მდიდარი „შაბათ შკალიმ“–ის დღეს თავიანთ რაბებთან–სულიერ წინამძღვრებთან მიდიოდნენ, რათა მათგან მონეტა მიეღოთ (შკალიმ–შეკელები). და ეს იმიტომ, რომ  შეუძლებელია ამალეკის აღგვა პირისაგან მიწისა შკალიმის გარეშე …
მთელი სამუშაო იქაა სადაც ორი გზა არსებობს - 1
88. მთელი სამუშაო იქაა სადაც ორი გზა არსებობს - 1 გაგონილია ბეშალახის   შაბათის მიწურულს (1948 წლის 25 იანვარს)  მთელი სამუშაო იქაა სადაც ორი გზა არსებობს, როგორც ნათქვამია: „იცოცხლე მათში (ჩემს მცნებებში), და ნუ მოკვდები მათში“. მხოლოდ სამ შემთხვევაში აქვს ადამიანს ნაბრძანები რომ მოკვდეს, მაგრამ არ დაარღვიოს მცნება: 1. კერპთაყვანისმცემლობა …
რათა ზოჰარში დაწერილი გავიგოთ
 89. რათა ზოჰარში დაწერილი გავიგოთ გაგონილია  5 ადარს (1948წლის 15 თებერვალს) იმისათვის რათა ზოჰარში დაწერილი გავიგოთ, აუცილებელია უპირველეს ყოვლისა დავინახოთ, თუ რისი თქმა სურს ზოჰარს. ხოლო  ეს დამოკიდებულია ადამიანის თავგანწირვაზე თორისა და კანონების მიმართ, რომლებიც  განწმენდენ, ანუ საკუთარი თავის სიყვარულისაგან გაანთავისუფლებენ ადამიანს. ის ხომ ამის გამო სწავლობს თორას და ასრულებს …
ზოჰარ ბერეშითში
90. ზოჰარ ბერეშითში გაგონილია 17 ადარს (1948 წლის 28 მარტს) ზოჰარში, ბერეშითში, 165–ე გვერდზე წერია თორის საიდუმლოებებზე: „მმართველთ მცველები  დაუყენეს მაღლიდან და ცეცხლოვანი მახვილის ელვა აღიმართა ყველა ჯარზე და ბანაკზე... და იქედან გამოვიდნენ სხვადასხვა სახის წარმონაქმნები რამდენიმე საფეხურზე.“ (ზოჰარ, ვაეცე) ეს იმას ნიშნავს, რომ როდესაც მუშაობისას მარცხენა ხაზი ვლინდება და …
ბნეი თმურა - გამოცვლილი ბავშვები
91.  ბნეი თმურა - გამოცვლილი ბავშვები გაგონილია 9 ნისანს (1948 წლის 18 აპრილს) წიგნ ზოჰარში მოთხრობილია  რეუვენის, ლეას ძის შესახებ. როდესაც იაკობი ლეასთან იყო, ის რახელზე ფიქრობდა. წესის მიხედვით თუ ის სხვაზე ფიქრობდა, მაშინ ახალშობილს ბენ თმურა – „გამოცვლილი ბავშვი“ ეწოდება. (ბნეი თმურა – ცოლ-ქმარს შორის აკრძალული ინტიმური კავშირის ერთერთი …
იღბლის მნიშვნელობა
92.  იღბლის მნიშვნელობა გაგონილია 7 სივანს (1948 წლის 14 ივნისს) იღბლად ითვლება ის, რაც გონებაზე მაღლაა. ე.ი. თუმცა  ლოგიკის თანახმად მოვლენები გარკვეული გზით უნდა განვითარებულიყვნენ, მაგრამ   იღბალმა ამ მოვლენების უფრო ხელსაყრელი განვითარება გამოიწვია. გონება მიზეზ-შედეგობრივ, ლოგიკურ აზროვნებას განასახიერებს, როდესაც ნათელია, რომ გარკვეული მიზეზი მკაცრად განსაზღვრულ შედეგს იწვევს. მაგრამ იყო …
ფარფლი და ქერცლი
93. ფარფლი და ქერცლი გაგონილია 1945 წ. ბრძენთ უთქვამთ, რომ ყველაფერს, რასაც ქერცლი აქვს, აუცილებლად ფარფლიც გააჩნია, ხოლო რასაც ფარფლი აქვს, აუცილებელი არაა, რომ ქერცლიც ჰქონდეს. სულიერ მუშაობასთან კავშირში შეიძლება ავხსნათ, რომ ქერცლი (კასკესეთ) - წარმოდგება სიტყვისაგან „კუშია“ (შეკითხვა), ხოლო სიტყვა  „კუშია“ (შეკითხვა) – სიტყვისაგან „კოში“–სიძნელე, სიმძიმე, რომელიც ადამიანს „შემქმნელისათვის“ …
გაუფრთხილდით თქვენს სულებს
94. გაუფრთხილდით თქვენს სულებს გაგონილია 1945 წელს ნათქვამია: „გაუფრთხილდით თქვენს სულებს“, სადაც მთავარი ის არის, რომ ჩვენს სულიერ სულს გავუფრთხილდეთ, ხოლო მატერიალურ, ცხოველურ სულს ადამიანი თორის მითითების გარეშეც უფრთხილდება. მცნება იმაში მჟღავნდება, რომ ადამიანი მას მითითების გამო ასრულებს, ხოლო მითითება რომ არა, ის ამას არ გააკეთებდა. ამ მოქმედებას კი ის …
ჩუჩის მოკვეთა
95. ჩუჩის მოკვეთა გაგონილია წინდაცვეთისადმი (ბრით მილა) მიძღვნილ სადღესასწაულო ტრაპეზზე, 1943 წელს იერუსალიმში.   მალხუთს  თავისთავად „ქვედა სიბრძნე“ (ხოხმა თათაა) ეწოდება. მალხუთს, რომელიც იესოდთანაა შეერთებული რწმენა ეწოდება. იესოდზე არის ჩუჩა–დაფარვა (ორლა), რომლის როლიც იესოდისაგან მალხუთის გამოყოფაა, რათა მალხუთს მასთან კავშირის საშუალება არ მისცეს. ჩუჩის ძალა იმაშია, რომ ადამიანს უხატავს სურათს, …
რას წარმოადგენს კალოს და მეღვინეობის ნარჩენები სულიერ მუშაობაში
96. რას წარმოადგენს კალოს  და მეღვინეობის ნარჩენები სულიერ მუშაობაში გაგონილია სუქოთის დღესასწაულის საღამოს (1943 წელს) „კალო“ ნიშნავს დინიმ დე-დხურას (სამართალი და  შეზღუდვები მამრის მხრიდან), რაზეც ნათქვამია: „დაიფარა და არ შებღალულა“ (ბემიდბარ 5). ადამიანის ამ შეგრძნებას „გორენ“ (კალო) ეწოდება, როდესაც ის სულიერ მუშაობაში თავს გერად (უცხოდ, ხიზნად) გრძნობს. „მეღვინეობა“ (საწნახელი) ნიშნავს …
კალოსა და მეღვინეობის (მარანის) ნარჩენები-2
97. კალოსა და მეღვინეობის (მარანის) ნარჩენები-2   „კალო“ (გორენ) სულიერებაში კეთილი საქმეების შემცირებას ნიშნავს, როდესაც ადამიანი სინაკლულეს გრძნობს შემქმნელთან მუშაობაში. ამიტომ ის ამცირებს თავის კეთილ მოქმედებებს. შემდეგ ის „მეღვინეობის“ (იეკევ) მდგომარეობას აღწევს, რაც შემქმნელის სახელის დაგმობას ნიშნავს. სუქოთი ნიშნავს სიხარულს, გვუროთ–ს, რომელსაც სიხარული მოაქვს. ეს არის სიყვარულით დაბრუნების (თშუვა მეაჰავა) …
სულიერება ეწოდება იმას რაც არასოდეს გაქრება
98. სულიერება ეწოდება იმას რაც არასოდეს გაქრება გაგონილია 1948 წ. სულიერება ეწოდება იმას, რაც არასოდეს გაქრება. ამიტომ სიამოვნების მიღების სურვილს მისი ნამდვილი სახით, ანუ საკუთარი თავისათვის მიღების განზრახვით, მატერიალური სამყარო ეწოდება, რადგან ის დაკარგავს ამ ფორმას და შეიძენს ახალ, გაცემის ფორმას. ადგილის რეალობა სულიერში რეალობის ადგილით განისაზღვრება, რადგან ყველა, ვინც …
ცოდვილი თუ მართალი - არ არის ნათქვამი
99. ცოდვილი თუ მართალი - არ არის ნათქვამი გაგონილია 21 იარს, იერუსალიმში   თქვა რაბი ხანანია ბარ პაპამ: „ანგელოზს, რომელიც ორსულობაზე აგებს პასუხს, ლაილა (ღამე) ჰქვია. იღებს ის თესლის წვეთს, წარუდგენს მას შემქმნელს და ეკითხება: „სამყაროს მბრძანებელო, რა გამოვა ამ წვეთისაგან: გმირი თუ სუსტი, ბრძენი თუ უგუნური, მდიდარი თუ ღარიბი? …
წერილობითი და ზეპირი თორა - 1
100. წერილობითი და ზეპირი თორა - 1  გაგონილია მიშპატიმ–ის კვირაში (1943 წელს)   წერილობითი თორა წარმოადგენს გამოღვიძებას ზემოდან, ხოლო ზეპირი თორა - გამოღვიძებას ქვემოდან (ადამიანის სურვილის შედეგად), თვით ადამიანის მიერ. და ორივეს ერთად ეწოდება: „ექვსი წელი იმუშავე, ხოლო მეშვიდე წელს გათავისუფლდი“ (შმოთ 21).  ძირითადი სამუშაო მიმდინარეობს სწორედ იქ, სადაც წინააღმდეგობა …
ვარდებზე გამარჯვებულს
101. ვარდებზე გამარჯვებულს გაგონილია 23 ადარს 1 (1943 წლის 28 თებერვალს) „ვარდებზე გამარჯვებულს. კორახის ძეთა გალობა. მეგობრობის სიმღერის გამგებთ.  გრძნობს გული ჩემი კეთილ სიტყვებს. ვამბობ მე: ჩემი ნამოქმედარი – მეფეს. ენა ჩემი - კალამია სწრაფად მწერლისა. უმშვენიერესო ადამის შვილთაგან, ხიბლითაა სავსე შენი ბაგეები…“ (ფსალმუნი 45:2,3). „გამარჯვებულს“ ნიშნავს იმას, ვინც უკვე …
და აიღეთ ციტრუსოვანი ხის ნაყოფი
102. და აიღეთ ციტრუსოვანი ხის ნაყოფი გაგონილია იოსების უშპიზინზე (გაგონილია სუქოთის დღესასწაულის ერთერთ დღეს, როდესაც ტრადიციის მიხედვით იოსები ესტუმრება სუქას – კარავს) ნათქვამია: „და აიღეთ ციტრუსოვანი ხის ნაყოფი (ემორ). ცადიკს–მართალს ეწოდება „ნაყოფის მომცემი ხე“ (ცადიკი–მართალი – ის ვინც შემქმნელს ამართლებს). ამაშია მთელი განსხვავება წმინდა და უწმინდურ ძალას შორის, რომლის შესახებაც …
ვისაც გული უთქვამს
103. ვისაც გული უთქვამს გაგონილია ბერეშითის შაბათ საღამოს (1942 წლის ოქტომბერი) ნათქვამია: „ყველასგან ვისაც გული უთქვამს, აკრიბეთ შესაწირავი ჩემთვის“ (შმოთ, თრუმა), ხოლო  „თვით შესაწირავი სიწმინდისაგან წარმოიშობა“. აქედან ჩანს, რომ ადამიანი სიწმინდის დახმარებით, საკუთარი თავის გამოსწორებით მიდის „შემოწირულობასთან“. ე.ი. თუ ადამიანი განწმენდს, გამოასწორებს საკუთარ თავს ნებადართულით, ამის მეშვეობით ის „შემოწირულობას“, ანუ …
მავნებელი წარღვნაში იმალებოდა
104. მავნებელი წარღვნაში იმალებოდა გაგონილია ბერეშითის შაბათ საღამოს (1942 წლის ოქტომბერი) ზოჰარში (თავი  ნოე)  ნათქვამია,  რომ „იყო წარღვნა და მის შიგნით მავნებელი იმალებოდა“. და სვამს კითხვას: „მაგრამ თვით წარღვნა ხომ მავნებელი და მკვლელია ყოველივე ცოცხალისა, მაშ რას ნიშნავს, რომ მასში მავნებელი იმალება? რითი განსხვავდება წარღვნა მავნებლისგან? და უპასუხა: წარღვნა - …
უკანონოდ შობილი ბრძენი დიდ ქოენზე, ობივატელზე წინ დგას
105. უკანონოდ შობილი ბრძენი  დიდ ქოენზე, ობივატელზე წინ დგას გაგონილია 15 ხეშვანს (1944 წლის 1 ნოემბერი), თელ-ავივში ნათქვამია,  რომ „უკანონოდ შობილი ბრძენი დიდ ქოენზე, ობივატელზე წინ დგას“ (დიდი ქოენი – იუდაიზმში პირველი სასულიერო პირი, „მღვდელმთავარი“).   „უკანონოდ შობილი“ (მამზერ) წარმოდგება სიტყვისაგან „ელ-ზარ“ (უცხო ღმერთი).  თუ ადამიანი არღვევს კერპთაყვანისმცემლობის აკრძალვას (თავის …
რაზე მიგვანიშნებს 12 შაბათის პური
106. რაზე მიგვანიშნებს 12 შაბათის პური გაგონილია ელულის თვეში (1942 წლის აგვისტო)   შაბათის შუადღის ტრაპეზის დროს მიღებულია 12 შაბათის პურის (ხალოთ) კურთხევა, რაზეც ნათქვამია შაბათის სიმღერაში: „გაგვიმხელს 12 შაბათის პურის გემოს, რომელიც აღნიშნავს ასოს შემქმნელის სახელში, ორმაგსა და სუსტს. და უნდა განვმარტოთ ჰარის (რაბი იცხაკ ლურია აშკენაზის) მიერ ნათქვამი, …
ორი ანგელოზი
107. ორი ანგელოზი გაგონილია თეცავეს კვირაში (1943 წლის თებერვალი), იერუსალიმში შაბათის საღამოს (შაბათი პარასკევ საღამოს შემოდის და ამ დროს შაბათის საღამო ეწოდება), ღვინიანი ჭიქით შაბათის კურთხევის წინ, მღერიან: „მოდით მშვიდობით, მშვიდობის ანგელოზებო, ანგელოზებო მაღლიდან, მეფეთა მეფისაგან, შემქმნელისაგან, კურთხეული იყოს ის ... წადით მშვიდობით, მშვიდობის ანგელოზებო, მეფეთა მეფისაგან, შემქმნელისაგან, კურთხეული იყოს …
თუ შენ ერთი დღით დამტოვებ, მე ორი დღით დაგტოვებ
108. თუ შენ ერთი დღით დამტოვებ, მე ორი დღით დაგტოვებ გაგონილია იერუსალიმში 1943 წელს ყოველი ადამიანი დაშორებულია შემქმნელს იმით, რომ მიღება სურს.  მაგრამ თუ ადამიანი მხოლოდ ამქვეყნიური სიამოვნებისაკენ ილტვის და არა სულიერებისაკენ, ითვლება, რომ ის შემქმნელისაგან ერთი დღითაა დაშორებული. ე.ი. მანძილი მათ შორის ერთი დღე, ერთი თვისებაა, – ის რომ …
ორი სახის ხორცი
109. ორი სახის ხორცი გაგონილია 20 ხეშვანს ჩვეულებრივ ასხვავებენ ორი სახის ხორცს: პირუტყვის და თევზის. ორივეში არსებობს უწმინდურობის ნიშნები. თორა გვაძლევს ამ ნიშნებს, რათა ვიცოდეთ, თუ როგორ მოვერიდოთ მათ და მათში არსებული უწმინდურობის ხელში არ ჩავვარდეთ. თევზებში სისუფთავის ნიშნებს ფარფლები და ქერცლი წარმოადგენს. და თუ ადამიანი ამ ნიშნებს ხედავს, მან …
შემქმნელისაგან დალოცვილი ველი
110. შემქმნელისაგან დალოცვილი ველი გაგონილია 1943 წელს   ბერეშით–ში (თორის ხუთწიგნეულის პირველი წიგნი) ნათქვამია: „შემქნელისაგან დალოცვილი ველი“. წმინდა შხინას ველი ეწოდება. ხანდახან ველი (სადე) სიცრუედ (შეკერ) იქცევა. ასო ჰეი (ה) შედგება ორი ასოსაგან: ასო ვავ (ו) და ასო დალეთ (ד). ასო ჰეი-ს შიგნით არსებული ასო ვავ სულს ნიშნავს, ასო დალეთ-ი …
ამონასუნთქი, ხმა, მეტყველება
111. ამონასუნთქი, ხმა, მეტყველება გაგონილია 23 სივანს (1943 წლის 2 ივლისს) იერუსალიმში სულიერებაში არსებობს ისეთი ცნებები, როგორიცაა „ამონასუნთქი“, „ხმა“, „მეტყველება“, ასევე „ყინული“ და „საშინელი“.  „ამონასუნთქი“ - ეკრანიდან არეკლილი, დაბრუნებული სინათლეა. ეკრანი შემზღუდავი ძალაა (რომელიც ხელს უშლის ქმნილებას მიიღოს იმაზე მეტი, ვიდრე მას შემქმნელზე გაცემის მდგომარეობაში შეუძლია მიიღოს). და მანამ, სანამ …
სამი ანგელოზი
112. სამი ანგელოზი გაგონილია ვაერას კვირაში (1942 წლის ოქტომბერი) უნდა გავიგოთ:  რატომ მოინახულა სამმა ანგელოზმა აბრაამი ბრით მილას (წინდაცვეთის) შემდეგ? რატომ მოინახულა ის შემქმნელმა და რა უთხრა შეხვედრისას? რატომ მიაქვს ავადმყოფის მომნახულებელს ავადმყოფობის ერთი მესამოცედი ნაწილი? რატომ დაშორდა აბრაამი ლოტს? რას ნიშნავს სდომისა და ამორას დამხობა? რატომ ითხოვა აბრაამმა, რომ …
ლოცვა „შმონა - ესრე“ (თვრამეტი ლოცვა, კურთხევა)
113. ლოცვა „შმონა - ესრე“  (თვრამეტი ლოცვა, კურთხევა)   გაგონილია 15 კისლევს, შაბათს ლოცვაში „შმონა-ესრე“ ნათქვამია, რომ შემქმნელს ესმის ისრაელის თითოეული შვილის ლოცვა მოწყალებაზე. და გაუგებარია, რადგან თავიდან ნათქვამია, რომ შემქმნელს ყველას ლოცვა ესმის, იმისიც კი, ვისი მოსმენაც არასასურველია. ხოლო შემდეგ ამბობს, რომ შემქმნელს ესმის ისრაელის თითოეული შვილის ლოცვა მოწყალებაზე. …
ლოცვის არსი
114. ლოცვის არსი გაგონილია 1942 წელს უნდა გავიგოთ, რა კავშირი აქვს ლოცვას მოწყალებასთან? რამეთუ არსებობს პირობა: „ვიპოვე, მაგრამ არ გავისარჯე (გაურჯელად მიაღწიე სულიერებას) – არ დაიჯერო“. რჩევა კი იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანმა შეპირდეს შემქმნელს, რომ მთელ საჭირო ძალისხმევას (სულიერი ძალის მიღების) შემდეგ გაიღებს.
არაცოცხალი, მცენარეული, ცხოველური, მოლაპარაკე
115. არაცოცხალი, მცენარეული, ცხოველური,  მოლაპარაკე         გაგონილია 1940 წელს იერუსალიმში არაცოცხალი: მას არ გააჩნია დამოუკიდებლობა, ის არ განაგებს საკუთარ თავს, არამედ მთლიანად პატრონზეა დამოკიდებული და ვალდებულია მისი ყველა წადილი და სურვილი შეასრულოს. და რამდენადაც შემქმნელმა ქმნილება თავისი დიდებისათვის შექმნა, როგორც ნათქვამია: „ყოველი, ჩემი სახელით წოდებული, ჩემი დიდებისათვის …
მცნებანი არ საჭიროებენ განზრახვას
116. მცნებანი არ საჭიროებენ განზრახვას „მცნებანი არ საჭიროებენ განზრახვას“ და „მათი შესრულებისათვის არ არსებობს ჯილდო ამქვეყნად“. რაც შეეხება განზრახვას, რომელიც მცნების აზრსა და გემოს წარმოადგენს, სინამდვილეში სწორედ ისაა მცნების გასამრჯელო. რადგან თუ ადამიანი მცნების აზრსა და გემოს იგემებს, ამაზე უფრო დიდი საჩუქარი უკვე აღარ სჭირდება. ამიტომ, თუ მცნებები განზრახვას არ …
გაისარჯე და ვერ იპოვე - არ დაიჯერო
117. გაისარჯე და ვერ იპოვე - არ დაიჯერო ადამიანი ვალდებულია, რომ ძალისხმევა გაიღოს. შემქმნელი მას საჩუქარს აძლევს და სურს, რომ მან ამ საჩუქრის დაფასება შეძლოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში ის დაემსგავსება უგუნურს, რომელზეც თქვეს ბრძენებმა: “ვინ არის ის უგუნური, რომელიც კარგავს იმას, რასაც აძლევენ“. და ვინაიდან ადამიანი მნიშვნელობას არ ანიჭებს საჩუქარს, ამიტომ …
მუხლები მოყრილი პატრონის წინაშე
118. მუხლები მოყრილი პატრონის წინაშე    არსებობს ცნებები,  როგორიცაა „ცოლი“ (ან ქალი) და „ქმარი“ (ან პატრონი). ქალი ეწოდება იმას, ვისაც „გააჩნია მხოლოდ ის, რასაც ქმარი აძლევს“. ხოლო ქმარი (ანუ პატრონი)  ეწოდება იმას, ვინც თვითონ უზრუნველყოფს თავის თავს ყველა სიკეთით. „მუხლები“ მორჩილების სიმბოლოა, როგორც ნათქვამია: „მოიდრიკე მუხლები შენი“. მორჩილება შეიძლება ორნაირი …
მოსწავლე, რომელიც საიდუმლოდ სწავლობდა
119. მოსწავლე, რომელიც საიდუმლოდ სწავლობდა გაგონილია 5 თიშრეის თვეს (1942 წლის 16 სექტემბერი) გმარა მოგვითხრობს: „იყო ერთი მოსწავლე, რომელიც საიდუმლოდ სწავლობდა. დაარტყა მას ბრურიამ და უთხრა:  „მისი კავშირი შენთან  მოწესრიგებული უნდა იყოს ყველაფერში!“. თუ მოწესრიგებულია  რამახში (248 სულიერი ორგანო), - მაშინ განხორციელდება“. „საიდუმლოდ“ (ხაშაი) სწავლა პატარა მდგომარეობაში (კატნუთში) ყოფნას ნიშნავს …
რატომ არ ჭამენ ნიგოზს ახალ წელს
120. რატომ არ ჭამენ ნიგოზს ახალ წელს გაგონილია როშ-ჰაშანას დღესასწაულის დასასრულს (1942 წელი), იერუსალიმში ახალ წელს არ ჭამენ ნიგოზს. ამ ჩვეულების აზრი იმაშია,  რომ სიტყვა ნიგოზის ჰემატრია (რიცხვითი მნიშვნელობა) სიტყვა „ცოდვის“ ჰემატრიის ტოლია. და ისმის კითხვა: სიტყვა „ნიგოზი“ ხომ თავისი რიცხვითი მნიშვნელობით სიტყვა „სიკეთესაც“ ემთხვევა? ბაალ სულამი გვიხსნის, რომ „ნიგოზი“  …
მსგავსი იყო სავაჭრო გემების
121. მსგავსი იყო სავაჭრო გემების  ნათქვამია: „მსგავსი იყო სავაჭრო გემების, შორიდან მოჰქონდა თავისი პური." (მიშლეი). იმ დროს, როცა ადამიანი ამტკიცებს: „მთლიანად ჩემია“, ითხოვს რა, რომ მისი ყველა სურვილი შემქმნელისათვის იყოს მიძღვნილი, მაშინ ბოროტი საწყისი (სიტრა ახრა) იღვიძებს მის წინააღმდეგ და აგრეთვე მოითხოვს: „მთლიანად ჩემია!“ და მაშინ იწყება ვაჭრობა. ვაჭრობა ნიშნავს, …
განმარტება „შულხან არუხ“–ზე
122. განმარტება „შულხან არუხ“–ზე გაგონილია ნიცავიმ–ის (თორის კვირეული თავი) შაბათ საღამოს, 22 ელულს (1942 წლის 4 სექტემბერი) საჭიროა გავერკვეთ რაზეა ლაპარაკი „შულხან  არუხში“, სადაც ნათქვამია, რომ ადამიანი უნდა დაუბრუნდეს „საშინელი დღეების“ (დღეები როშ ჰაშანას დღესასწაულსა და ქიფურის დღესასწაულს შორის) ლოცვების კითხვას, რადგან როცა ლოცვის დრო მოვა,  ის უკვე მოხუცი (გამოცდილი, გაწაფული) …
გეტი და ხელი ერთდროულად
123. გეტი და ხელი ერთდროულად * ჩემი მამისა და მასწავლებელისაგან გაგონილი მოგონებები „ქვედა ასო „ჰეი“ ეინაიმ–ში (თვალებში)“, ნიშნავს, რომ იქმნება ეკრანი და დაფარვა, რომელიც ეინაიმს ბინდავს,  თვალები ხომ მხედველობისა და მმართველობის საიდუმლოებას წარმოადგენენ, ე.ი. ადამიანს შეუძლია შემქმნელის დაფარული მმართველობა დაინახოს.  გამოცდილებასთან დაკავშირებით – ე.ი. ადამიანის არ გააჩნია გადამწყვეტი არგუმენტი არც ერთი …
სამყაროს შექმნისა და ექვსი ათასწლეულის შაბათი
124. სამყაროს შექმნისა და ექვსი ათასწლეულის შაბათი  არის ორი სახის შაბათი: ერთი - სამყაროს შექმნის შაბათი (შაბათ ბერეშით), მეორე კი - ექვსი ათასწლეულის შაბათი.   მათ შორის სხვაობა შემდეგშია: ცნობილია, რომ არის დასვენება, უქმობა (მუშაობის დასრულების შემდეგ) და არის შესვენება, სულის მოთქმა. დასვენება ითქმის მაშინ, როდესაც სამუშაოზე უკვე აღარაფერია დასამატებელი, ხოლო …
შაბათით ტკბობა
125. შაბათით  ტკბობა გაგონილია 8 სივანს (1949 წლის 15 ივნისს) იერუსალიმში ყველა, ვინც შაბათით ტკბება, უსაზღვრო მემკვიდრეობას იღებს, როგორც ნათქვამია „მაშინ ინეტარებ შემქმნელში, დედამიწის მაღლობებზე დაგსვამ და იაკობის, მამაშენის, მემკვიდრეობით გამოგკვებავ“ (ესაია). და ეს განსხვავებით აბრაამისა, რომელზეც წერია: „ადექი და კიდით კიდემდე მოიარე  ეს ქვეყანა“ და განსხვავებით ისააკისა, რომელზეც წერია: „მთელი …