在工作中立约意味着什么？

Rabash 1987年第31篇文章

经上记着：“你们可以与耶和华你们的上帝立约，就是耶和华你们的上帝今日与你们所立的约。”拉希（RASHI）将“你们可以立约”解释为“顺便经过”。因此“立约的人会这样做：从这里隔开，从那里隔开，然后从中间经过。”经上还说：“我立这约，不单单与你们立，也与今天与我们一同站在耶和华我们的上帝面前的人立，也与今天不在我们面前的人立。”

我们应该理解以下几点：1）在工作中立约的意义是什么？也就是说，立约能给我们带来什么，使我们在工作中获得改正？2）为什么拉希（RASHI）解释立约的人会从这里隔开？这对我们在工作中意味着什么？ 3）在这一工作中，“今天与我们站在一起的人们……以及今天不在我们身边的人”对我们意味着什么？工作中的“两个时间”指的是什么？

巴哈苏拉姆问道：“订立契约有什么好处？”这似乎是多余的，因为他们为什么要订立契约呢？如果他们认为应该彼此相爱，那么因为他们彼此相爱，订立契约又能给我们带来什么好处呢？他说，有时，他们可能会陷入一种境地：每个人都看到对方没有善待自己，因此应该憎恨对方。

当他与对方订立契约时，其意图是，即使他看到对方没有善待他，他也会超越理智，说：“既然我已经与他订立了契约，我就不会违背我的契约。”

由此可见，契约并非为了当下，而是为了未来。他们之间的爱可能会冷却；因此，他们立约，使未来如同现在一样。

学习托拉和遵守诫命，主要在于踏上通往“为了她的缘故”（Lishma）的道路。也就是说，当一个人开始工作时，他开始于Lo Lishma（不是为了她的缘故），正如我们的先贤所说：“人应当始终为了Lo Lishma（不是为了她的缘故）而学习托拉，我们从Lo Lishma（不是为了她的缘故）而最终到达 Lishma（为了她的缘故）。”

正因如此，他开始工作时充满热情，因为他看到，通过遵守托拉和诫命，他将获得人生的幸福。否则，他不会开始。因此，在他工作的初期，当他仍然为了Lo Lishma（不是为了她的缘故）而工作时，也就是说，当他工作时，他不断地想着工作后将获得的奖赏，他才有力量去工作。

就像在物质世界一样，一个人习惯于在知道自己付出劳动会得到回报的地方工作。否则，如果不是为了自身利益，一个人不可能无偿工作。只有当他看到工作能带来自身利益时，他才有动力热情而积极地工作，因为他关注的是回报，而不是工作本身。

如果一个人明白，他从这位雇主那里得到的报酬是之前那份工作的两倍，那么这份工作本身就无关紧要了。这意味着，根据薪水的增加，工作变得更容易、更轻松。

因此，我们应该这样理解：在工作中，订立契约意味着，当一个人承担起这份工作时，即使是在“Lo Lishma（不是为了她的缘故）”，他也必须与创造者订立契约，无论他是否愿意，都要侍奉祂。

然而，我们应该明白，这种热情取决于什么。它只取决于回报。也就是说，当回报丰厚时，对工作的渴望不会停止。但当回报不确定时，对工作的渴望就会消失，他会转而休息。也就是说，那时他会觉得休息更令人愉悦。

以至于他会说：“我放弃这份工作，任何人都可以去做，因为它不适合我。”但立约意味着他即使在Lo Lishma（不是为了她的缘故）中也开始工作。既然他现在渴望工作，谁又能强迫他参与创造者的工作呢？因此，他必须立约，并说：“即使到了下降之时”，也就是说，即使他对工作不再渴望，“我仍然要让自己不去考虑自己的愿望，而是像有愿望一样去工作。” 这就是所谓的“立约”。

然而，我们应该理解他为何会下降。在物质世界中，我们看到，当一个人为了获得回报而工作时，其中是否存在上升和下降呢？那么，为什么我们在创造者的工作中也能看到上升和下降呢？

我们应该从两个方面理解这个问题：

1）即使在Lo Lishma（不是为了她的缘故）的状态下，意思是当他为了获得回报而工作时，我们也只能通过信念来理解回报，因为“行善的回报不在今世”。这意味着诫命的回报不在今世，而是在来世，正如经上所记：“今日行善，明日得回报”，即在来世。

由于回报的基础在于信念，正如经上所记（《先贤篇》第二章）：“你可以信赖你的房东，他会支付你的工钱，并且知道义人的回报将在未来赐予。”众所周知，信念有上升和下降之分，因为信念的全部意义在于超越理智的信念。

这意味着有时一个人可以超越理智，即使信念与理智相悖。例如，百分之二十的信念与理智相悖，他可以战胜这百分之二十。但有时他会发现情况发生了变化，因为他发现信念与理智相悖的比例达到了百分之三十，以至于他无法免疫，无法战胜并继续坚持信念。因此，在那时，他必须从信念照亮他的状态中下降出来。

这导致他时而下降时而上升，因为这种状态与他战胜信念的能力不符。这与物质回报不同。信念与回报无关；因此，在物质层面，不能说他在物质工作中经历了下降，因为回报存在于此世，他不需要信念。

2）在Lishma（为了她的缘故）的状态下，他不需要任何回报。他之所以会下降，也是因为他将所有工作都建立在信念之上。但这里有一个区别：这无关回报，而是关乎“主人”。也就是说，他对房东的信任程度越高，也就是他相信房东的重要性，相信房东值得为他服务，这意味着侍奉万王之王是一种莫大的荣幸，因为房东会支付他报酬。

这意味着工作的报酬与他对创造者伟大之处的信念程度相符。因为根据创造者的本性，一个人会从侍奉重要人物中获得极大的快乐，正如著名的寓言所说：如果一位重要的拉比来访，想让人帮他把行李箱搬到出租车旁，搬运工肯定会收取费用。但如果拉比把行李箱交给学生，学生肯定不会收取任何费用，因为他为拉比提供的服务本身就是报酬，他别无所求。

因此，“你可以信任你的房东”意味着，他对创造者伟大之处的信念程度越高，他获得的报酬也就越高，而报酬的多少取决于他对创造者伟大之处的信念程度。

事实证明，当他相信创造者确实伟大时，他所获得的奖赏也确实巨大。如果他对创造者的信念不够坚定，他所获得的奖赏也不会那么巨大。因此，无论他奉行Lishma（为了她的缘故）还是Lo Lishma（不是为了她的缘故），其根本都在于信念。

事实证明，当他深信创造者伟大时，他所获得的奖赏也同样丰厚。如果他对创造者的信念不够坚定，他的奖赏自然也不会丰厚。因此，无论他以Lishma（为了她的缘故）还是Lo Lishma（不是为了她的缘故）的方式工作，其根本都在于信念。

但区别在于：在“Lo Lishma”中，信念与奖赏相关；在“Lihsma”中，信念与我们所侍奉的对象相关。换句话说，快乐的大小取决于创造者的伟大程度，正如我们的先贤所说（《阿沃特》第二章）：“拉比·埃拉扎尔说：‘要知道你为谁辛勤劳作，谁是你工作的拥有者，谁将支付你工作的奖赏。’”

如上所述，我们必须相信工作拥有者的伟大，因为祂支付工作奖赏取决于此。也就是说，奖赏的程度取决于工作拥有者——即创造者——的伟大程度。换句话说，侍奉城中最伟大的人、国中最伟大的人或世中最伟大的人所带来的快乐是不同的。而奖赏则取决于此，也就是取决于君王的伟大程度。

由于一切的基础是信念，因此这里必然存在上升和下降，因为只要一个人还没有获得永恒的信念，就必然会有上升和下降。由此可见，他们之间的爱可能会冷却。正因如此，在他工作的开始，他便肩负起天国的重任，立下契约，无论身体是否愿意成为创造者的仆人，他都立下誓言，绝不更改。相反，他会说：“我已说过一次，绝不更改。”相反，我将超越理智，正如我在工作之初立下契约时所立下的誓言。

由此，我们便能理解拉希（RASHI）顺带解释的“使你们可以进入契约”的含义。缔约者会这样做：从这里划分出一个区域，再从那里划分出一个区域，然后他们从中间穿过。”因此，我们应该这样理解：他们立约意味着，有时彼此之间会出现隔阂，即隔开彼此的隔阂。

换句话说，即使彼此之间存在隔阂，阻断了曾经的爱，他们仍然决心不让彼此分离。相反，他们会牢记彼此所立的约，从而不违背契约。他们会跨越这隔阂，也就是跨越彼此之间的隔阂，而这一切都是凭借他们所立的约的力量。

在这一工作中，这意味着一个人必须与创造者立约。既然他现在开始了这项工作，并且他现在肯定爱着创造者，否则谁会让他承担天国的重担呢？所以他现在必须永远与创造者立约。也就是说，即使有时他感到爱……但创造者在他心中冷却了，他会想起他与创造者所立的约。

但在实践中，我们必须记住，在创造者与人立约这件事上，爱或许只会在人与创造者之间冷却。但怎能说创造者心中的爱会冷却呢？也就是说，既然契约适用于两者，那就意味着在立约这件事上，两者之间可能会出现某种程度的疏离，但我们怎能说创造者心中发生了变化或疏离呢？

巴哈苏拉姆说，一个人和创造者两者都存在着“水映照面容”的情况，正如一个人的内心也映照着人一样。他解释了《出埃及记》33:13所记：“我若在祢眼前蒙恩，求祢将祢的道指示我，使我可以认识祢，好叫我在祢眼前蒙恩。”他问：“摩西怎能知道自己说‘我是否蒙祢恩宠’呢？”他回答说：“因为经上早已记着：‘祢曾说：‘我按祢的名字认识祢，祢也蒙我恩宠。’”摩西因此知道创造者恩待他，因为他敬爱创造者，遵循“水反映脸面，人心也反映人”的原则（箴言27章）。

根据以上所述，我们应该这样理解：当一个人心中的爱冷却，感到自己处于一种下降的状态时，意味着他对创造者的爱不再像他开始工作时那样强烈，这让他觉得创造者也不爱他，不听他的祈祷，不回应他向创造者所求的一切。这导致他更加下降，因为他开始怀疑经文所言：“因为祢垂听每个人的祈祷。”此时，他认为创造者与创造物之间没有任何联系，随着他的信念一次次动摇，他的下降也愈发严重。

由此可见，尽管创造者本身并没有改变，但人之所以会有这种感觉，是因为“如水映照面容”，他才会有这种感觉。这符合我们在精神学习中所学到的一切变化都取决于接受者自身的规律。

现在我们可以理解我们之前提出的问题了：在经文中，“今天与我们一同站在耶和华面前的人”究竟意味着什么？立约的意义在于他今日是否站在创造者面前，是否正处于上升之时。然而，即便下降之时来临，即便他感觉不到自己正站在耶和华上帝面前，即便他感到自己正站在耶和华上帝面前，他也要超越理智，不计前嫌，始终牢记立约之事，并且坚定不移。