关于恐惧/敬畏与快乐
第 23篇文章，1986 年
神圣的《光辉之书》问道（Aharei，苏拉姆[阶梯注释]第 2 项）："拉比-伊扎克开始说：'经文写道：'带着敬畏之心侍奉耶和华，并且带着战栗之心欢喜。'经文还写道：'欢欢喜喜地侍奉耶和华，唱着歌来到耶和华面前。'这些经文相互矛盾。但我们学到的是 "怀着敬畏之心事奉耶和华"，因为任何想要事奉主人的工作都首先需要敬畏，敬畏祂。因为敬畏他的主人，他以后就会得到奖赏，喜乐地履行Torah中的 Mitzvot（戒律）。这就是为什么经文写道：'耶和华你的上帝向你所求的，除了敬畏之外，还有什么呢？
我们应该明白什么是敬畏。我们看到，恐惧和喜悦是两个对立面，那么，恐惧/敬畏怎么可能成为喜悦的理由呢，正如经文所说的那样：”因为敬畏他的主人，他日后将因喜悦履行Torah中的诫命而得到奖赏。"因为这两者是相互矛盾的。
我们还应该明白，创造者为什么要让人敬畏祂呢？这会给祂带来什么呢？这就好比一个人走进鸡舍，对鸡说，”如果你们主动敬畏我的话，那么，我就给你们食物和水。我会给你们想要的一切，作为你们敬畏我的回报"。难道可以说人类会考虑鸡是否会尊重他吗？
创造物对创造者的态度的情况更是如此—我们能说创造者对创造物敬畏祂有什么价值和重要性吗？以至于我们的先贤们说，一个人除了敬畏之外，什么都不能做。就像经文所写的那样：”耶和华你的上帝向你所求的，除了敬畏之外，还有什么呢？《传道书》第 3 章还写道：”上帝制造了，这样人会敬畏祂。"这意味着创造者所做的一切，都是为了让祂被敬畏。
要理解上述内容，我们应该记住创造的目的，即创造者创造万物的目的是什么。众所周知，其原因是创造者希望造福于祂的创造物。然而，为了使创造者的行为能够完美地展现，也就是为了避免出现 "羞耻的面包"，创造者做出了一项名为 "Tzimtzum（限制）和隐藏 "的改正，在那里在一个人拥有给予的容器之前，一个人不可能看到或感受到创造者的存在，这就是所谓的 "认识创造者"。
这意味着，虽然我们每天在祈祷中都说 "全地都充满了祂的荣耀"，但我们仍然感觉不到祂的存在。恰恰相反，我们必须首先超越理智地相信这是事实。原因在于，虽然光没有变化，因为 "精神中没有缺失"，但Kelim（容器）还是有变化的，而且是Kelim（容器）限制了光。之所以如此，是因为我们能从Kelim（容器）中看出那一丰富的伟大--也就是它们从丰富中获得的印象。根据 “没有Kli（容器），就没有光 “的规则，如果一个人没有可以作为光穿着的衣服的容器的话，那么，现实中就不会有光。也就是说，我们必须知道一件事：我们只可以谈论我们在感觉中感觉到的东西。
Baal HaSulam 说过一个关于 Tzimtzum（限制） 的寓言： 这就像一个人把自己藏起来，这样别人不能看见他。难道说，一个人把自己藏起来，不让别人看到他，他就因此也看不到自己了吗？同样，创造者也制造了 Tzimtzum（限制）和隐藏，这样下面的接受者将看不到祂，就在他们沉浸在为了接受而接受的爱自己的本性中的时候，因为这造成了形式上的差异，以及创造者—给予者和创造物（接受者）—之间的分离。
由于我们的根--也就是创造者那里--没有接受，当一个人进行接受时，他就会感到不愉快，这就是所谓的 "羞耻的面包"。这就是为什么要对下面的接受者进行改正的原因--也就是我们将 Tzimtzum（限制） 归因于下面的接受者。也就是说，下面的接受者需要 Tzimtzum（限制） 和隐藏，因为正是通过这种改正，他们才能将接受改正为其介绍的目的是为了去给予。但从更高者（创造者）的角度来看，没有任何变化。所有的变化都只是我们的Kelim（容器）在净化方面获得的资格上面的变化，也就是它们能接受多少就能给予多少。
因此，由于喜悦和快乐不会在分离的地方闪耀，一个人在改正接受的愿望之前无法获得完全的信念。正如经文所说（"《光辉之书》一书的导言"，第 138 项）："创造物不能从祂那里接受被披露的邪恶，这是一条法则，因为创造物将祂视为作恶者是祂的荣耀中的瑕疵，因为这不符合完美的创造者的情况。因此，当一个人感觉不好的时候，他就会在同样的程度上否认创造者的天道指引，而创造者就会被他隐藏起来"。
"由此，我们可以看出改正为给予的必要性： 我们不仅不可能得到为我们准备的喜悦和快乐，而且还有一些东西使我们失去了对祂的信念，这才是最糟糕的！
现在我们可以理解恐惧/敬畏的含义了。我们问：”创造者需要我们敬畏祂吗？根据我们的解释，敬畏就像《苏拉姆》[《天梯》对《光辉之书》的注释]中写道的那样，人害怕也许他无法战胜自己，无法为了给予而接受，就像应该的那样。而是停留在为了接受而接受，而这会导致他与创造者分离，不一定是他无法接受喜悦和快乐，而是他害怕他会去到否认祂的信念。由此可见，他实际是可能来到了 Sitra Achra[另一边]。
这就是 “上帝制造了，这样人会敬畏祂 "的含义。通过这种敬畏，会有两方面的巨大的改正： 1）他们将对创造者充满信念，2）他们将能够获得创造者想要给予他们的喜悦和快乐。
由此可见，创造者希望我们敬畏祂，这样我们才会有容器去接受喜悦和快乐。这样，我们就会对祂充满信念，正如《苏拉姆注释》（第 138 页）中写道的那样："敬畏是一种安全保护机制，使我们不会脱离祂的信念"。
“由此我们就会明白经文所写的，”耶和华你的上帝向你所求的，除了敬畏之外，还有什么呢？”意思是说，祂想给予我们丰富的东西，但阻碍我们的是形式上的差异，因为光不能穿在接受的容器里。因此，当一个人感到敬畏并时刻保持警惕，以便能够去给予时，创造者就能完整地给予他，而没有任何不愉快，也就是所谓的 "羞耻的面包"的事情。
这样，我们就明白了我们所问的 “敬畏怎么会成为快乐的理由的呢"。综上所述，其实很简单： 因为有了敬畏之心，也就是时刻注意去使用给予的容器，创造者就能给他喜悦和快乐，因为他拥有了给予的容器。当然，在那时他也会因为接受了丰富的给予而感到喜悦和快乐。由此可见，敬畏导致快乐，如果他没有敬畏的话，他就会远离一切。