遵守什么样的托拉和诫命能净化心呢？
Rabash 第 8 篇文章，1984 年
问题：为了获得奖励而遵守托拉和诫命也能净化心吗？我们的圣贤们说：”我创造了邪恶的倾向；我创造了托拉作为调料"。这意味着它确实能净化心。但是，如果一个人的目的/意图是为了不得到奖赏，那么他的心就会得到净化；如果一个人是为了得到奖赏而工作的话，那么他的心也会得到净化吗？
答案是肯定的： 在"《光辉之书》一书的导言"（第 44 项）中写道：”当一个人开始从事托拉和诫命时，即使没有任何意图，也就是说没有爱和敬畏，就像侍奉国王时应该的那样，即使是在'不是为她的缘故'（Lo Lishma）的时候，心里之点也会开始成长并显示出它的活动。之所以如此，是因为诫命不需要意图，即使是没有意图的行动也能净化一个人的接受的愿望，但只是在第一个程度上，即所谓的 "静止"的程度。只要一个人净化了接受的愿望的静止的那一部分，他就会逐渐在心中建立起 613 个点的器官，这就是 Nefesh de Kedusha（神圣的静止）的程度”。因此，我们可以看到，甚至是 '不是为她的缘故'（Lo Lishma）遵守托拉和诫命，都能净化心。
问题 ：不是为了获得奖赏而遵守托拉和诫命的道路是否只属于少数人呢？还是说，任何人都可以走这条不是为了获得奖赏而遵守托拉和诫命的道路，通过这条道路，他们将获得与创造者的 Dvekut[粘附]的奖赏呢？
答案：可以： 虽然只有人才有接受的愿望，但这一愿望是在创造之初产生的，灵魂会对其进行改正，使其成为给予的愿望，也就是说，通过遵守托拉和诫命，我们会将接受的愿望转化为给予的愿望。无一例外每个人都会得到这种改正，因为每个人都会得到这种改正，而不一定是少数被选中的人。
但由于这是一个选择的问题，有些人进步得更快，有些人则更慢。但正如"《光辉之书》一书的导言"（第 13、14 项）中所写的那样，最终，每个人都会达成完全的完美，正如经文所写的那样，"被遗弃的人不会被祂遗弃"。
不过，在开始学习遵守托拉和诫命时，还是要从不是为了她的缘故（Lo Lishma）开始。这是因为一个人在被创造时就有接受的愿望；因此，他不会理解任何不能给他带来自我利益的东西，他也永远不会想要开始遵守托拉和诫命。
正如Rambam（麦蒙尼德）所写的（Hilchot Teshuva，第 10 章）：“圣贤们说，’一个人应该始终从事托拉，即使是'不是为了她的缘故'（Lo Lishma），因为从’不是为了她的缘故'（Lo Lishma），一个人会到达’为了她的缘故’（Lishma）'。'因此，在教导儿童、妇女和大众时，只教导他们因敬畏，并为了获得回报而工作。当他们获得知识和许多智慧时，这个秘密才会一点一点地向他们揭示。使他们平静地习惯于此，直到他们达成祂，并以爱侍奉祂"。因此，从Rambam（麦蒙尼德）的话中我们可以看出，每个人都应该达成利什玛，但区别在于时间。
问题： 如果一个人看到并感觉到自己走的是一条通往Lishma（为了她的缘故）的道路，他是否应该试图影响其他人，使他们也走上正确的道路上呢？
答案：是的： 这是一个普遍性的问题。这就好比一个宗教人士在审视一个世俗的人一样。如果他知道自己可以改造他的话，那么他就必须改造他，因为诫命规定 "你一定要责备你的朋友"。同样，在这种情况下，也可以说你应该告诉你的朋友，一个人可以走更好的路，只要你的意图仅仅是诫命。但有很多时候，一个人斥责另一个人只是为了支配对方，而不是为了 "责备你的朋友"。
从上文我们可以了解到，每个人都希望别人走上真理之路，这就造成了正统派与世俗派之间、立陶宛派与哈西德派之间以及哈西德派自己之间的纷争。这是因为每个人都认为自己是对的，每个人都在试图说服对方走上正确的道路。