"爱朋友就像爱自己一样"这条法则为我们提供了什么？

Rabash Article No. 5, 1984

“爱你的朋友像爱你自己一样”这一Klal [在希伯来语"法则”，同时也是“集体”的意思]为我们提供了什么？通过这条规则，我们可以到达爱创造者。如果是这样的话，那么遵从612个Mitzvot（诫命）又带给了我们什么呢？

首先，我们需要知道法则是什么。众所周知，一个集体（Klal/כלל）是由许多个体组成的。没有个体，就不可能有集体。例如，当我们把一群人当作“神圣的会众”时，我们指的是一定数量的个体已经聚集在一起并形成了一个集体。在那之后，一个头（领袖）被指定给这个集体，等等，而这就被称作Minian（十人/法定人数构成的群体）或一个“集体”。至少十个人必须存在，然后才有诵念“圣洁”（Kedusha，犹太祷文的特定部分）。

《光辉之书》对此是这么说的：“不论在哪里存在十个人，神性（Divinity）就居住在中间。”意思是，在一个有十个男人聚集在一起的地方，就有了一个神性居住的地方。

因此，“爱你的朋友像爱你自己一样”这一法则是建立在612个Mitzvot（诫命）之上的。换句话说，如果我们遵守了612个Mitzvot（诫命）的话，我们将能够实现，“爱你的朋友像爱你自己一样”这一法则（Klal/כלל）。这样看来，正是这些特定的个体元素让我们实现了那个集体，而当我们拥有这个集体时，我们就能够实现爱创造者，就像经文写的那样，“我的灵魂渴慕耶和华。”

然而，一个人独自一人无法遵守所有的612个Mitzvot（诫命）。例如，拿对'首生子的救赎'这一Mitzva（诫命）举例。如果一个人的第一个孩子是个女孩的话，他就不能保持对'首生子的救赎'这一Mitzva（诫命）。同样，女性被免除了那些依赖于时间的Mitzvot（诫命），例如Tzitzit和Tefillin。但因为"所有以色列相互之间都负有责任"，通过每个人，他们全部都遵从了Torah（托拉）和Mitzvot（诫命）。就好像每个人都一起保持了所有Mitzvot（诫命）一样。因此，通过这612个Mitzvot（诫命），我们就可以实现“爱你的朋友像爱你自己一样”这一法则。